山溪秋叶

1

        阅世的树，飘落下憬悟的思想之叶，叶片闪动着金色光泽。

        但那晚悟的秋叶，究竟还能在蜿蜒于世道山谷的命运溪流中，旋转漂流多久呢

        2

        在人性深处，最难承受的，是往昔寒微的熟悉者，忽然显露出的成功。

        当传媒上赫然出现关于那往昔熟悉者功成名就的信息时，会忍不住对身边的人喃喃地说

        ”当年我们班上，就属他不及格的次数最多”

        ”他呀，当年在我们单位里，人缘儿最次”

        ”光经我手，就起码退过他十来回稿实在是没灵气儿啊就他现在这个到我手里还得退”

        ”知道吗她那时候考哪儿哪儿都不要”

        ”瞧呀瞧呀，他那双眼就是典型的三角眼”

        ”别提了，他当年要不是我”

        也许，事到临头，”短兵相接”，会当面向他或她表示祝贺，但目睹身受其成功意态，心底里总不免冒出”小人得志”、”沐猴而冠”、”能有几时”之类的悻然鄙夷的情绪。

        这种”生命中不能承受之轻”，在同性中、同代人中、特别是”同科”中，往往其难以承受的程度最烈。

        倘只不过是如上所述，在某些”当口”上，忍不住吐露出些不屑与讥评，甚至于，在亲友同事围坐时，或社交饭局席面间，”随手拈来”地讲一两个关于”那位主儿”当年如何猥琐狼狈的小故事，说实在的，也还都属于”人之常情”的范畴，算不得人性中多么严重的恶。

        倘有时，遇到某个机会，竟当面向那”得意忘形”者，或从牙缝里挤出，或以微笑包装，”奉献”出令其败兴的、特别是揭”老底”或”疮疤”的”妙语”，只要没闹出什么事端，也无非是人际间的一种带酸味的”心灵碰撞”罢了。

        倘竟能仅仅把鄙夷不屑存于心中，并不形之于颜色声息，那，德行应当说是相当地高了。

        萨特说：”他人是地狱。”

        言重了

        但他人的眼光，于成功者，尤其是呈现为”出水芙蓉”状者，确实不会是天堂。在拥趸的”追星族”后面，会有许多双岂止仅是挑剔的眼睛在探照灯般地盯准、扫描着。

        仔细想想，人性大海中那”嫉妒”、”不服”、”不忿”、”看你红得到几时”永不会止息的波涛，也许，倒是人类群体不可或缺的平衡器。

        这世界毕竟不只是为出类拔萃的”成功人士”而存在的，”成功人士”在品尝”成功之果”时，必须付出代价，那代价中就一定要包括进他人主要还不一定是同一”成功群体”的成员，而是那些并不一定取得了同等成功，或简直还谈不到成功的人们的讥评与不屑，或用土话说，就是”糟改”。

        意识到有人”糟改”,并且不以为怪的成功者，或许会将那”糟改”当做磨刀石，把自己的心性能耐，磨砺得更坚强锋利。

        这样说来，”糟改””出水芙蓉”的人性本能，也许竟该划归于人性善的范畴了。

        3

        多次对自己说：一定要追求美，却一定不要追求完美。

        那道理其实很简单，因为自己的存在，从本原上探究，就已经不完美。比如说，眼睛太小，即使去做割双眼皮的美容手术，恐怕也还是不能”人人见了皆以为美”。

        更何况，在以往的生活道路上，留下了，不说是很多吧，却也有相当数量的，其中有的还可以说是触目惊心的过失。尽管大体上而言，从外在方面说都已画了句号，从内心方面说都凝结出了教训，可是，一切不能抹掉重来，自己的生命历程已然不完美，怎么办因为已经不能完美，就爽性沉沦，或干脆把自己毁掉么

        再往细处推敲，自己的性格就不完美。倘若说作为一个社会人，所需的道德可以修炼到完美，但自己的生命还有非社会性的因素，比如说性格即为其一，性格是很难改造的，尤其是，性格里那最核心的东西，也许是由染色体所命定的，根本改不了，改了也就没有”自己”了。如果说自己意识到，性格有明显弱点，从而陷于焦虑，那么，”活着，还是死去”整个儿不成了个哈姆雷特了，除了在悲剧中死去，别的出路在哪里

        人一定要尽可能地接近美、进入美。契诃夫借万尼亚舅舅剧本里一个人物的嘴宣布：”人的一切都应该是美的：面容、衣裳、心灵、思想。”但那个人物，我记得是个乡村医生，他很有品位，不俗，却也有很明显的缺点，他说那话，恐怕也主要是激励自己和别人，尽可能向往美、融入美，而并非在发表”完美主义宣言”。

        可以宣谕美的必要，但不要发表”完美主义宣言”，这是我的一个很朴素的想法。

        倘若要不要完美仅仅是针对自己，在那里焦虑，倒也罢了。如果是把必须完美的想法，施之于他人，那可就麻烦了，甚至于，会派生出非常可怕的思路。

        尤其是，先设定自己完美，然后以己度人，结果发现周围的生命存在，用”芸芸众生”形容都太宽容了，必称之为”臭鱼烂虾”，甚至视之为”如蝇”，那思路可真是令人不寒而栗。

        光是停留在思路，或将这思路撰成”美文”，或许还不失之为多元文化格局中的一种”异彩”;倘越过这一步，进入到操作，那可不得了，被判定为”臭鱼烂虾”和”蝇类”的，恐怕只能像当年奥斯维辛集中营的被判定为”劣等人种”的犹太人一样，给送进毒气室”实际解决”掉了

        自己设定自己完美是容易的，但他人却不一定都承认你完美。承认的，怎么都好办，或奖赏鼓励，或抚慰宽恕，或不动声色，或竟嗤鼻对之：”谁要你来凑趣”不承认的，可就难办了。

        尤其是某些不仅不承认，还公然指出自己缺点的人，为维护自己的完美尊严，那就必须弹压、荡灭而在当今世界上，把不完美的异己者压服、消灭，竟空前地困难。

        自己设定自己完美，还会使自己的心灵陷于极端的偏执。比如，自己在以往的政治运动里，伤害过某些人，本来那原因是不难分析出来的，有当时特殊的外在影响，有自己当时的错误认知，那年代里的那份不完美，原来是并不怎么严重的，也是不难画句号的。可是，为了坚持自己完美，即一贯正确的信念，即使大多数人们现在都形成了”那样搞是错误的”的共识，自己也还是坚持”没有搞错”，那股子坚持的劲儿，倘若仅止是成为一种”个人保留”，倒也罢了，如果自己有些个权力，并使用起来，搞成个超出”个人保留”、造成继续伤害无辜的局面，那样的”追求完美”，就离美、离善、离真，不啻是背道而驰，而且驰离到十万八千里以外了

        完美，是一种乌托邦。

        乌托邦作为一种向往，能激励我们去接近美。心想乌托邦，书写乌托邦，吟唱乌托邦，都是人类精神生活里很必要的成分。乌托邦向往是许多中外古今文学艺术作品的灵感源泉。

        但是，把乌托邦付诸实际操作，而且是急于求成的操作，那便会酿成灾难，甚至会形成浩劫。

        人类的悲苦，也许正凝结于此。

        个体生命对此，应有相应的憬悟。

        4

        俗话说：”男子55，胜过下山虎。”

        到世纪末，我已经58岁了，还虎虎有生气么不敢那样自诩。但生命的树，年轮确实积蓄已粗，而且秋意浓酽，开始飘落憬悟的叶片了。那有着锈斑的叶片，顺着命运的溪流，蜿蜒地漂行。这些叶片，本不完美，更会终于腐烂，但会有世道山谷中的朋友，偶然地看到，并捡起么惟愿在检视后，能略微一笑，或一愣，然后，再将其抛掉。

        我生命的秋叶，你默默地飘落而命运的溪流，一时还望不见尽头。

        山溪秋叶，你渐远渐去，却又似乎依旧摇曳在我生命的树上


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