中国古代八大兵书：刘伯温兵书 九
第15章 十五赏战 【原文】
凡高城深池，矢石繁下(1)，士卒争先登；白刃始合，士卒争先赴者，必诱之以重赏，则敌无不克焉。法曰：“重赏之下，必有勇夫(2)。”
汉末大将曹操，每攻城破邑，得靡丽(3)之物，则悉以赏有功者。若勋劳宜赏，不吝千金。无功妄施，分毫不与。故能每战必胜。
【注释】
(1)繁下：众多而急切地落下。
(2)重赏之下，必有勇夫：原文见黄石公《三略·上略》云：“香饵之下，必有死鱼。重赏之下，必有勇夫。”
(3)靡丽：亦作“丽靡”，意谓华丽美好。
【译文】
对敌作战，敌方城墙高、护城河深，城上的箭矢密集射下，士兵却争先恐后地登城；两军短兵相接，士兵却奋不顾身争先向前冲，必定用重赏以诱之，那敌人没有不被攻破的。兵书上说：“重赏之下，必有勇夫。”
东汉末年，曹操每当攻破敌方城池的时候，得到的所有华丽物品，全都用来奖赏有功劳的将士。如果将士有特殊功劳应当赏赐，他绝不吝惜千金财物；如果将士没有功劳，他连分毫也不给予；所以曹操每次战斗都能取得胜利。
【心得】
本篇主要阐述奖赏制度在古代作战中的重要作用。在攻城作战中，士卒们所以身冒矢石而争先登城，不避白刃格斗而争先赴战，都是由于悬以重赏的结果。
设奖行赏，是历代兵家治军都十分重视的一种制度。奖赏的目的，在于激励斗志、鼓舞士气。运用得当，恰到好处，就能激发将士的积极性，提高部队的战斗力。反之，如果赏之不实与过滥，不该受赏的受赏，那么奖赏就可能变成追名逐利、瓦解士气的腐蚀剂。
如果奖赏和处罚有不明确的，那么号令就会有人不服从；如果犯了杀头死罪却让他活下来，那么很多的邪恶就不能禁绝；如果没犯死罪却把他杀了，士兵就会四散逃亡；如果表示愤怒不审慎，威信就不能树立。赏罚不明确，部下就不会努力去杀敌立功；教育不得当，士兵就不会遵守法令；如果以私心干扰公事。人们就会背叛。 第16章 十六罚战 【原文】
凡战，使士卒遇敌敢进而不敢退，退一寸者，必惩之以重刑，故可以取胜也。法曰：“罚不迁列(1)。”
隋大将杨素(2)，御戎(3)严整，有犯军令者，立斩之，无所宽贷。每将对敌，辄求人过失而斩之，多者百余人，少者不下十数人。流血盈前，言笑自若。及其对阵，先令三百人赴敌，陷降则已，如不能陷阵而还者，无问多少，悉斩之。又令二三百人复进，还如向者。将士股栗(4)，有必死之心，由是战无不胜。
【注释】
(1)罚不迁
列：施用刑罚队伍便不散乱。原文见《司马法·天子之义第一》。
(2)杨素：隋朝大将。弘农华阴(今陕西华阴)人，字处道，士族出身。初事北周武帝，官至车骑大将军。后从隋文帝，因灭陈有功，官至上柱国，封越国公。他与晋王杨广交厚，曾参与杨广谋篡活动。广即帝位后，改封其楚国公，官至司徒。
(3)御戎：本指掌驭兵车，引申为治军或统率军旅。
(4)股栗：意谓两腿发抖，形容过度恐惧。
【译文】
作战时进攻敌人，务必使士卒奋勇前进而不敢后退，如退一步，则惩以重罚，如此才有战胜敌人的可能。兵书上说：“施用刑罚，队伍就不会散乱。”
隋朝时，大将杨素带兵执法严酷。有违犯军令者立即斩首，丝毫不得宽恕。每次与敌作战，他总会处决有过失的士卒，多则斩杀百余人，少则不下十余人。鲜血流遍帐前，他却谈笑自若，像没发生事情似的。与敌人对阵时，他都先命令300人向敌人进攻，能冲破敌人阵地的防线则罢，如果不能攻破敌人阵地而退回来，则一律斩首。然后又命令二、三百人再次进攻，处罚也一如前次。为此，将士们每每惊恐得大腿直打哆嗦，而抱着必死的决心出战，所以战无不胜。
【心得】
本篇主要阐述惩罚制度在治军中的运用及其谋略思想。与敌作战中，对于那些畏敌不前的加以惩处，能使部队临战敢进而不敢退，赢得胜战。
惩罚与奖赏，是历代兵家治军最常采用的相辅相成的手段。能真正做到赏罚分明，就能提高部队战斗力。赏罚不但要分明、适度，还要适时。唯有如此，才可收到杀一儆百、及时教育士兵的作用，从而达到整肃军纪、提高战斗力的目的。 第17章 十七主战 【原文】
凡战，若彼为客、我为主、不可轻战。为吾兵安，士卒顾家，当集人聚谷，保城备险，绝其粮道。彼挑战不得，转输(2)不至，俟其困敝而击之，必胜。法曰：“自战其地为散地(3)。”
《晋书》：后魏武帝亲征后燕慕容德(4)于邺城，前军大败绩(5)。德又欲攻之，别驾(6)韩卓进曰：“古人先决胜庙堂(7)，然后攻战。今魏不宜击者四，燕不宜动者三。”德曰：“何故?”卓曰：“魏垂军(8)远入，利在野战，一不可击也。深入近畿(9)，致其死地，二不可击也。前锋既败，后阵必固，三不可击也。彼众我寡，四不可击也。官军自战其地，一不宜动。动而不胜，众心难固，二不宜动。城隍(10)未修，敌来无备，三不宜动。此皆兵家所忌，不如深沟高垒，以佚待劳。彼千里馈粮(11)，野无所掠，久则三军靡费，则士卒多毙，师老衅生，起而图之，可以捷也。”德曰：“卓别驾之言，真良、平(12)策也。”
【注释】
(1)若彼为客、我为主：这里所说的“主”与“客”，是中国古代常用的军事术语，一般指在本国作战的军队为主军，出国作战的军队为客军。
(2)转输：转运输送物资，即指后勤保障。
(3)散地：指在本国境内作战的地区。由于官兵思乡恋土，易于逃散，故称这种作战地区为“散地”。原文见《孙子兵书·九地篇》。
(4)慕容德：十六国时期，南燕的建立者；鲜卑族人，慕容垂之弟。慕容垂建立后燕，封他为范阳王。后北魏攻占河北，后燕被截成南北两部。慕容德率众南迁至滑台(今河南滑县东南)称王；其后又东取广固(今山东益都东北)，占有今山东一带称帝，史称南燕。
(5)前军大败绩：指北魏将拓跋章所率攻邺部队被后燕军击败事。
(6)别驾：官名，汉置。为刺史的佐吏。剌史出巡时，别驾乘驿车随行，故名。魏晋以后承汉制，每州均在刺史之下设别驾，总理众务，职权甚重。
(7)庙堂：古代帝王祭祀和商议军国大事的地方。出战之前，必先议决于庙堂之上，然后攻战。因之又称谋划战事谓“庙算”。
(8)垂军：犹悬军，指远离本土而深入敌境作战的军队。
(9)近畿：指京都附近地区。
(10)城隍：护城壕。
(11)馈粮：运送粮食。馈，送也。
(12)良、平：即张良、陈平，皆为西汉刘邦的重要谋臣。
【译文】
凡对敌作战，如果敌军来犯，我方守城防御，务必不能轻易与敌交战。而如果我方军心稳固，士兵们决心保卫家园，就应当集合众将士占据险要地势防御敌人、保卫城池、断绝敌人的粮道。等到敌人欲战不能，粮草军资又接济不上，而且疲惫不堪时再进攻他们，如此作战没有不胜利的。兵书上说：“在自己的土地上作战，士兵容易因恋家而走散，此即所谓的‘散地’；在‘散地’上作战，不可轻易出战。”
《晋书》记载：后魏的武帝亲自率领大军到邺地征伐南燕慕容德一役，魏的先锋部队大败。慕容德想乘胜追击，别驾韩卓进谏：“古人征战，都先在朝廷谋划决议，然后再出兵攻战。现在我们对来犯的魏军不能轻易攻击，理由有四个；而燕国军队不应轻易行动，理由也有三个。”慕容德问：“有什么理由呢?”韩卓说：“魏军远道而来，在旷野上作战对他们有利，这是不可轻易攻击的第一个理由；魏军深入我国境内，置于必死之地，一定拼死作战，这是不可轻易攻击的第二个理由；魏军的前锋已经被打败了，它的后军会因为有准备而巩固，这是不可轻易攻击的第三个理由：对方兵多，我们兵少，这是不可轻易攻击的第四个理由。而我国军队在自己的土地上作战，士兵容易逃散，这是我军不应轻易出击的第一个原因；假如我军行动了却没有取胜，军心就会动摇，这是我军不应轻易出击的第二个原因；我国的城池尚未修妥，对敌军来犯没有做好防御准备，这是我军不应轻易出击的第三个原因。这些，都是打仗时应该避免的。与其轻易出击，不如挖深沟、筑高墙，以逸待劳。敌军务必从千里之外运来粮食，因为城外旷野空无一物，没有什么可以掠夺的，时间一久，相信敌军的粮草必然大为耗损，将士死伤众多。再者敌人在外时间长了，弱点就会逐渐暴露出来，那时我军再寻找机会一举进攻，便可以取胜。”慕容德听了韩卓的话相当高兴，赞叹地说：“韩别驾说的有理，像是张良、陈平为刘邦定的计策，真是好计策啊!”
【心得】
本篇主要阐述在本国土地与入侵之敌作战时应该运用的谋略思想。当敌人向我进攻，迫使我在本土上与其作战时，绝不可轻率地与之决战，应当安定士卒情绪，集中人力物资，坚守险要，保卫城池，切断敌人后方补给道路，待敌困疲不堪之时再进击，就一定能取得胜利。
在强敌进攻的形势下，防御者要如何才能打败进攻之敌而夺取战争的胜利，一向是兵家所关注和探讨的重要问题。在刘伯温看来，就战略防御作战而言，应避免轻率、过早与敌人进行战略决战，而应采取“保城备险”、“绝其粮道”的策略，待敌已经疲惫不堪之时，再集中兵力歼灭它。
吴大帝黄武元年（公元222年），蜀汉皇帝刘备亲自率领大军前去攻打东吴，蜀汉大军从长江的巫峡到四川的夷陵，结营扎寨，彼此相连，长达700多里。刘备先派吴班带领几千人在平地扎营，想以此来挑动吴军出战。从将都主张进攻，但东吴的上大将军、右都护陆逊不同意，他说：“这当中必定有诈，且看看再说。”吴军久久坚壁不出，刘备知道他的计策行不通，便带了8000名伏兵，从山谷中走了出来。陆逊对诸将说：“我之所以不让各位去进攻吴班，就是怀疑其中有埋伏，现在我知道怎样打败刘备了。”于是下令：全军将士在夜里，每人手持一束火把，对蜀汉大军的700多里连营，每隔一营，便攻一营，同时放火，使蜀军首尾不能相救援，这样，一举攻破蜀军40多座营寨。
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