第236章 万人同受洗礼

听到加文的呼召，主会场主席台前，手臂林立，各色人等都有，尤其是新来的俘虏之中，手臂最为密集。

        而在已经是天国一员的人群中，水师和陆军举手的反而不多。那些新迁移进来的居民，举手的人接近俘虏。

        麦轲开始还有点奇怪，后来一想也就了然了。原因是这些人当中许多人已经信主，当然也就没有必要再举。

        除了上次卫理的集中布道总共有一千人信主，其中也有目前在圣山基地的成员，还有众多军牧日常的福音事工成果。

        见到如此众多的人决志，许多前来协助这项事工的军牧，都兴奋地纷纷跑去帮忙，把刚才决志的人都登记下来。

        麦轲也沾当司仪的光，在台上居高临下观看人们对福音的回应。看着这么多人受圣灵感动，成为神的儿女，心里一阵激动。

        他清楚地知道，这次加文传讲的福音和上次卫理的信息比较，基本的内容一样，但是从传讲福音的形式、用词的严厉程度、讲罪讲惩罚上，都比上次更直接了当，更加直指人心。

        最大的不同，是加文强调了神在救谁和不救谁上面绝对的主权。同时特别指出，任何情况下不得救都是人自己的责任。

        尤其可贵的是，他还澄清了自己不太清楚的观念和说法。指出这样一个事实：别人的失误不是当事人拒绝福音的借口。他也特别清楚地告诉大家：接受福音是每一个罪人的责任，就在此时，就在此地。

        这样，大家面对的就是截然相反的选择：接受还是拒绝福音？

        在这样清晰的福音信息面前，在这如此黑白分明的抉择关头，能够毅然信主，对绝大多数人来说，就是一个足够慎重的决定。

        他看着看着，眼睛竟然模糊起来。

        在前排正中就座的二哥杨休倾举起了手；三哥冯运陕也随后举手。

        前排右手就座的四哥韦昌辉、五哥萧朝贵也举起了手。五哥的旁边是今天的头号一等功臣邱二娘，她的小手也靠在五哥的大手上高高举起。

        前排左手则有六哥石大凯和八哥胡以晃两手并举，胡以晃的旁边就是草原之花乌兰多彩，手举得比八哥的还高。

        更远的地方，吴仁晓和萦无恝也举起了手，他们领了奖以后就一直不见踪影，知道这大庭广众之下不是他们的场所。

        看到自己兄弟盟的兄弟，除了另有安排的三位以外，都已经重生得救，麦轲的心里一阵无比激动的狂涛巨浪掠过。还有什么比看到自己的兄弟能够主内同工更欣慰呢？

        他激动的心情还没有平息，一个更大的波涛就卷了过来：他看到了什么？他看到了六划也终于举起了手！他的旁边就是唐门当代姥姥唐妍，她的两只手都举着呢！一个是为自己举的；另一个似乎是在帮助六划举。难道这六化是受到了胁迫？

        这个就太有意思了。不过无论如何，麦轲清楚，如果六化铁心不愿意，别说一个娇柔的唐妍了，就是九头牛也不能让他改变意志。

        以麦轲对六划的了解，信主的心哪怕刚刚开始，六化的意志也比绝大多数人要坚定得多。何况这是神的做工，是神让万事共同效力的结果，也许这家伙在美人面前玩什么欲擒故纵呢。

        看到自己最亲密的兄弟都接受了福音，麦轲现在也顾不上其它了，心里充满了感恩。

        这时统计数字陆续交了上来，最后的结果是这次信主的人数是上次的十倍，竟然有一万人，其中有一半就在这主会场；另一半则分散在不同的分会场，主要是以团练的名义建立起来的四支武装。

        再看分类，最让麦轲惊奇的是思想改造系统，也就是天国监狱，竟然有八十个人自动从地下第一层升到了地面，已经成了无罪之人！

        这福音的大能果然无可比拟，竟然穿透了思想改造系统的外层防护，自己进到里面，进而改变了人心！

        再一看这八十人，麦轲大喜，原来有一半是十万宗天罡地煞阵的丄人，其中天罡阵的有二十人；地煞阵也有二十人。

        麦轲和所有牧师都一阵感叹：今天真是神所祝福圣灵收割大丰收的日子！

        按照大会的安排，下一个项目就是为得救的弟兄姊妹进行洗礼，洗礼的范围包括以前决志信主的和今天所有决志的人。

        根据统计资料，水师、陆军、居民着三个部分相加，决志以后尚未洗礼的人共有五千人；今天新决志的也有五千人，一共有万人需要洗礼。

        如果按惯常的做法，一个一个来，即使一百个牧师同时施洗，恐怕也需要二三天。按这种传统做法显然不行。

        本来大家还在出主意想办法，纷纷提出下到河里、进到湖中、甚至有人提出让约拿鱼帮忙，反正它们的喷水功能超强。

        结果让麦轲一句话都给否决了——就用灵犀一动帮助施洗！具体怎么操作，他没有说。只是要求大家按他的指挥安排就行。

        至于以前要求的受洗前基本信仰教育，大家经过讨论，认为这个可以灵活，改变成先施洗，后培训，由负责的军牧和牧师自己灵活安排。

        大家都知道，得救本质上是神的做工，而不是说掌握了一定知识以后才能得救。如果这样，那些神学家或者神学教授，早就得救好几次了。

        倒是在施洗过程中，负责洗礼的牧师需要唱明受洗人的名字，然后奉圣父、圣子、圣灵的名为得救人施洗。

        施洗的过程可以集中操作，可是唱名则不行，否则就不知道当事人是谁。按照惯例，又不能自己报自己的名字。

        后来也采取的一个特殊的方式——动员一千牧师或者主内的弟兄，每日带领十个受洗者，当需要唱名的时候，由这些人每人为自己的小队唱名。

        现在到了给这万人施洗的程序，这一万人和一千辅助同工，很快就在主席台前站成十个方队，每队都是一千受洗者和一百同工。

        主持牧师加文问过他们几个问题，又与协助的同工协作，为每一位受洗的弟兄姊妹都唱了名，然后宣布：“今天，我奉圣父、圣子、圣灵的名，为这些弟兄姊妹施洗，从此与主同死同埋葬，并与主同复活！毕生跟主走，一心荣耀神！”

        话音一落，一片轻漫的水雾，凭空而来，笼罩了十个方队。在那里停留了三秒钟，然后飘然而逝。RS


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