第四二十四章孽缘!(两章合一)
白马寺一地,乃是西游取经前夕,释门一脉佛祖于东土大唐国中,建立的第一座寺院,名曰白马寺。
是东方大地中的“释源”、“祖庭”,其内供有无上至宝与释门立教根本功德,非准圣大神通者不可踏足半步。
故而,便是孔宣道君的神通道行,亦然没有觉察到多宝如来的存在。
倒是火榕尊神通道行无量,一望洛阳城中的情景,便知定是佛教教主多宝如来亲自前来,不然区区数位大罗金仙道行的佛祖,怎可将孔宣困在大阵当中。
“多宝友何须谦虚,可将释、玄二门大道融会贯通,创出自身的无上释门大道,岂非等闲!”火榕面露赞赏对着多宝如来言道。
大道一途,非得走出自身的无上大道,才可一探混元道果,不然只怕终生将会踏足不前。
何人可曾见过,一模一样的混元大道否!
释门二圣,或是玄门四圣,虽然出自同门,可其一身大道业果却是各自不同。
“多谢尊赞誉,不过僧道行低微,岂敢当得等闲二字!”
多宝道人神情十分平静,对于火榕尊的赞誉,如同从未闻得一般。
火榕微微点头,言道:“准圣一道与大罗金仙勃然不同,对于无上神通的追求,可当做是歧途而,而对于自身大道的追求,才是混元道果的根本。”
到此处,火榕不禁长叹一口气,孔宣虽然身怀先五行五色神光,端是神威无量。
一身神通道行,尚在多宝如来之上,可是准圣大道求得是混元道果,悟得是圣人大道,非是一招一式的无上神通。
孔宣可谓是,成也,先五行五色神光,败也,先五行五色神光。
当年火榕证道前,一身先阴阳大道何等神威!先灵火何等无量!
可是火榕亦然没有一心参悟二者,而是如盘古大神一般,创出先灵火锻体真经,踏足以力成圣一途,不然嫣有今时今日的混元大罗金仙道果!
“大罗金仙是道,准圣道行亦是道,二者虽是略有不同,可在僧眼中均是大道而已,何来勃然不同一言!”多宝如来双手合十言道。
闻得此言,火榕也不生气,而是哈哈大笑一声,言道:“好一个皆是大道。”
“大道三千条条皆可证道,何来的不同,友果真悟出自身的混元道果。”
混元道果非是混元大罗金仙道行,而是对于大道理念的理解或是推演,便是准圣亦可悟出自身的混元道果。
如同镇元大仙的一身混元道果,就是极为不凡,不然玉清圣人元始尊岂会请镇元子前去讲解混元道果!
当下多宝如来惊讶神色一闪而过,言道:“这便是混元道果!”
“不错,这便是混元道果。大道之妙,妙不可言,非言语可以诉!”
火榕双目望着多宝如来,一时间露出一丝遗憾,若是没有当年函谷关前一事,只怕如今玄门又是一番景象。
不过若非多宝如来投身释门一脉,只怕未必有这等道行神通,更不用是悟出混元道果。
一啄一饮,皆由定,非圣人可以左右。
“多谢尊指点,僧这就将孔宣施主放出大阵。”
言罢,多宝如来轻念一声佛号,道:“南无阿弥佗佛,还请诸位佛祖撤去阵法!”
虽火榕一字未提孔宣一事,可是多宝如来岂会不知,既然火榕尊亲自前来,弥勒等一众佛祖自然不可继续围困孔宣。
随着多宝如来话音一出,只见洛阳上空佛光一闪,弥勒佛祖笑呵呵显出真身,双手一拍滚圆的肚皮,张嘴吐出一阵无量神光。
不待神光落地,便有观音、文殊、普贤等一众佛祖一一现出真身,双手合十,恭敬朝着火榕行礼,言道:“僧见过火榕尊!”
这时神光中又有先五行大道规则生出,顿时见孔宣道君显与洛阳上空,一见火榕尊与多宝如来一众佛祖,孔宣不由面色一僵,上前对着火榕见礼,言道:“弟子孔宣见过师尊!”
若非火榕站在眼前,孔宣非得与弥勒等人再做过一场不可。
见孔宣周身神光凌乱,先五行大道规则隐隐溢出,可见已将一身大道神通一一御使出来。
“可曾觉得大阵神威如何!”火榕似笑非笑对着孔宣言道。
此言一出,弥勒一众佛祖,不由面上奇异神色一闪,心中微微生出一些波澜。
“回禀师尊,是弟子一时大意,误入弥勒腹中,才让观音等一众佛祖困住!”孔宣面露恼怒言道。
区区阵法孔宣自然不惧,而且又不是释门中的万佛大阵,故而孔宣才会轻易步入大阵当中。
可是孔宣万万未曾想到,阵法的入口便是弥勒的口中,阵内则是弥勒的腹中。
一时不查孔宣不由身陷弥勒腹中,而不自知,周围又有观音、文殊普贤等一众佛祖围困。
使得孔宣不明大阵真假虚实,困在其中不知如何出阵,至于阵中一片漆黑,隐与洪荒世界隔断开来。
便是弥勒合上口眼鼻,封闭六识,御使自身大道沟通三十三外极乐世界,将洪荒世界与自己体内隔离起来。
“阵法一道虽然玄奇,可是若不进入阵法之中,布阵者,便无可奈何!”
“再者而言,即便想要破除阵法一道,亦可于阵外御使神通破除阵法,或是立刻布下大阵,以阵破阵,让对方大阵御使不出无上神通玄妙,并非非得入阵不可!”火榕轻声言道。
阵法一道,可改换地,可自成一方千世界,亦可以弱胜强,其中自有无上玄妙大道。
可是阵法一道,须得立于大地或是虚空之上,只要来人不入阵法一地四周,自可让布阵者,一时无可奈何。
或是直接御使神通攻击大阵,破除大阵的根基,让阵法由外至内破除。
甚至可一同布下大阵,将对方阵法笼罩在其中,御使阵法破除对方阵法。
而进入阵法当中破阵,则需推演出阵法中的各个节点,将其一一破除,一旦如同孔宣这样,对于大阵一知半解的话,便会深陷阵中不可自拔。
一时孔宣神色一变,苦笑言道:“弟子一时未曾布下先五行大阵,待在想布下大阵之时,已然无法与洪荒世界相连。”
先五行大阵,又可名曰先五方五行大阵,孔宣仅有南方离地焰光旗与北方玄元控水旗,上缺三面五方五行旗,故而若想布下先五行大阵,非得借助蓬莱仙岛中的五行山不可,不然便无法布下先五行大阵。
闻得此言,火榕面皮一抽,狠狠瞪了孔宣一眼。
让孔宣不禁心中一虚,低头不敢与火榕对视。
周一众仙神何人不知,火榕尊身怀数种先大阵,其门下弟子孔宣,亦是习得先五行五方大阵,可是却让弥勒的区区一道阵法困住,使得火榕面上无光。
先大阵如何,释、玄二门大道相合如何,深陷腹中又能如何!
便是与洪荒世界隔离起来,亦可御使先灵火锻体真经,将阵法空间斩开,或是破灭地。
让大阵自身溃散,而非静静的推演大阵。
孔宣可谓是一步踏错,步步出错,这才落入弥勒腹中而不知,不然区区肺腑而已,怎能困住孔宣!
便如一层窗户纸,一旦将其捅开,便无一丝神威可言。
这时一旁的多宝如来沉吟片刻,对着火榕行礼,言道:“南无阿弥佗佛,贫僧与一众佛祖向尊告辞。”
多宝如来等一众佛祖,可不想在此多待,万一生出变故,只怕众人难以全身而退。
封神大劫一起,多宝如来不得不心一二,生怕火榕将一众佛祖一一送入封神榜中。
闻言,火榕转身一一望过多宝如来等一众佛祖,言道:“诸位友且慢,贫道尚有一事不明!”
此言一出,不禁让多宝如来一众佛祖心中一紧,各自对望一眼,恭敬冲着火榕言道:“不知尊有何事不明!”
多宝如来等人,自是不敢出言得罪火榕,故而才会如此恭敬。
“想来接引、准提二位道友,已然寻到红云转世之躯,诸位友何故前来洛阳城中!”火榕面露不解问道。
太清、火榕二人,于九一战,已有数日时间,想来接引、准提二人已然寻得红云转世之躯才是,可多宝如来一众佛祖,何故还在东胜神州一地内!
“不瞒尊,二位圣人已然回转西方极乐世界,贫僧与一众佛祖不过是想来白马寺中参禅论佛而已。”多宝如来神色微微有些难看言道。
一旁诸位佛祖亦是神色阴沉,仿佛不想提起这件事情似得。
见此,火榕心中一动,言道:“既然接引、准提二位道友已然不在东胜神州一地,还请诸位友立即回西方一地才是,至于参禅论佛一事,自可在西方寺庙中进行。”
随着话音一出,火榕周身溢出一道无上神威,如同一座座大山,压的多宝如来一众佛祖浑身一颤,脸色苍白,强忍着愤怒言道:“僧众人这就告辞!”
言罢,一众佛祖周身佛光一闪,已然消失不见。
见释门一众佛祖离去,火榕双目微微一凝,挥手祭出证道灵宝先阴阳神图,喝道:“先阴阳衍混沌,起!”
一时火榕御使出无上大道神通,推演起红云转世之躯一事。
只见先阴阳神图中,有无量先阴阳神光散出,化作一道道奇异的法则,散于东胜神洲空中。
不多时,火榕收回证道灵宝先阴阳神图,脸上露出一丝落魄,言道:“轮回转世一事,果然是不可预测!”
“你先藏入吕府之内,护住东王公转世之躯左右,不要让人教门下弟子前来捣乱!”火榕对着孔宣言道。
闻得此言,孔宣重重点头,言道:“还请师尊放心,弟子定会护住东王公的转世之躯。”
孔宣与东王公素有交情,自然不会让东王公转世之躯有失。
一旦步入轮回通道中,俱时或是转世人身,或是坠落兽胎,皆是不可预测。
东王公可转生人族,一是远古之时,东王公曾护人族于危难当中,得享人族功德气运庇佑。
二是东王公真灵步入轮回通道之时,火榕亲自引泰山顶端的功德香火相护,使其可投生人族。
可红云却是泽然不同,不没有人族功德气运庇佑,真灵当中更有一丝怨怒相生,使其有恐步入魔道邪途。
可见红云轮回转世一事,何等缥缈难测,便是火榕尊亦然无可奈何。
距离洛阳数万里之地,有一处深山沼泽,其中苍巨树林立,奇峰怪石甚多,上空弥漫着沼泽毒瘴。
便是修士亦然不敢深入,倒是一些奇异灵兽,四处奔跑嬉闹,显得生机勃勃。
一处山壁内,有数只穿山甲玩耍,其中有一只穿山甲甚是奇特,通体漆黑一片,隐有一丝光华生出,双目十分灵动,跟其余数只穿山甲比较起来,显得格格不入。
三十三外,西方极乐世界内,接引道人双手合十,望着洪荒世界一地,露出一丝丝苦楚,言道:“阿弥陀佛,真是孽缘。”
“师兄,既然事已至此,还是让观音尊者走上一趟才是!”准提道人面露疾苦对着接引道。
观音深得大慈大悲一道的传承,又是出身阐教一脉,对于洪荒中的一众仙神十分熟悉,时长前往洪荒大地行走。
“希望观音尊者的大慈大悲一道,可以化解红云的怨怒!”接引道人微微轻叹一声言道。
既是孽缘又是因果,而接引又是不得不管,不然圣位因果何时才能归还!
“唉,怪不得火榕不曾寻找红云转世之躯。”准提道人愤恨言道。
当初红云真灵转世轮回,乃是紫薇大帝、孔宣、镇元子三人亲自将其送入轮回通道中的,岂会不知红云真灵中的生怨怒!
只怕,这才对红云真灵转世之躯不理,让自己二人陷入这等局面当中。
“观音尊者的大慈大悲一道,虽然有些玄妙。可是只怕对于红云这等准圣怨怒无用!”
红云怨念何等滔,便是轮回转世亦是不能将其消除,又岂是观音可以化解的!
生怨怒,非轮回转世不可消除,而且是万万世的轮回转世,只怕释门又要结下无边因果不可。
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