第九十五章 歪论

　　就在廷臣们廷议大开海禁时的时候，各部院衙门都在议论纷纷。

　　翰林院检讨厅中，翰林们也对大开海禁之事各陈己见，争论不休。

　　“‘不许寸板下海’是祖制，万万不能违背，更何况倭寇之患祸于市舶，怎还能大开海禁？”翰林院编修李自华道。

　　不少翰林都是出声表示赞同。

　　检讨陈思育反驳道：“元实兄此言差异，海禁虽是祖制，但海禁这么多年来，我等也看到了，海禁愈严，倭寇反而愈加猖獗，何也？因海禁故，海滨民众，断了生计，不得已而入海从寇。另外，海贸有巨利，海禁禁了海市，商不得通，则转而为寇，以致私市不止，倭寇难平。元实兄为华亭人，难道会不清楚其中的道理？”

　　陈思育湖广武陵人，与张敬修是老乡，在翰林院中与张敬修也很交好。

　　罗万化点头道：“陈检讨言之有理，在下久居浙东，亲眼目睹禁市舶司后，沿海海商、豪强、宗族无以为利，便去勾结倭寇，使走私猖獗男禁，以至于剽略州县，祸害一方，而倭寇之中，倭人实不多也，大多为沿海断了生计的普通民众，皆我华人。可见海禁禁了这么多年，非但未扫清倭寇，反而逼得我华人如海为寇，也正是因为此，这倭寇才难以平定。”

　　罗万化能被点为榜眼，其见识还是不凡的，再加上他又是浙江人，这么说也有些说服力。

　　黄凤翔道：“一甫兄所言甚是，我在泉州所见亦是如此。是故，去年朝廷才会从福建涂巡抚所请，开月港以通市，市通后，不仅倭寇渐消，海商齐聚，就连月港那偏僻之处，也一下子繁荣起来，可见这海禁确实得放开。”

　　“罗编修、黄编修是在质疑祖训吗？”编修周子义严肃道。

　　罗万化、黄凤翔都不敢接话。

　　这时，一道淡淡的声音传来：“其实开海禁并未违反太祖祖训，而且这么多年来，海禁利弊已是显而易见。”

　　众人循声望去，见出声之人是一向不轻易说话的张敬修。

　　周子义闷声道：“片板不下海，是太祖爷定下的祖制，难道张修撰不知道吗？”

　　“晚辈自然是知道的，不仅知道，而且知之甚详。”

　　周子义不悦道：“张修撰既然知道，又怎敢说开海禁未违反祖制。”

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　　张敬修眉毛一扬，说道：“众所周知，太祖爷共下过六道关于禁海的谕令——洪武四年，‘禁濒海民不得私自出海’；十四年，‘禁濒海民私通海外诸国’；十七年，‘派信国公汤和巡视浙闽，禁民入海捕鱼’；二十三年，‘诏户部严交通外番之禁。上以中国金银、铜钱、火药、兵器等物不许出番’；二十七年，‘敢有私下诸番互市悉治重法’；洪武三十年，‘申禁人民不得擅出海与外国互市’。这便是太祖禁海祖训吧？”

　　李自华接过话来：“不错，这太祖祖训从头到尾都是禁，开海禁难道不是违反祖训吗？”

　　“是禁不错。”张敬修不慌不忙道：“但诸位可听出了其中的变化吗？”

　　“什么变化？”众翰林都是问道。

　　张敬修笑道：“诸位没感觉到，禁令是在不断放宽的么？所谓‘片板不下海’，只是洪武四年第一道谕旨的通俗说法，如果太祖真想将其作为铁打的祖训，何必还要下另外五道不同的谕旨呢？所以我等还需用心钻研体会太祖爷的圣意，绝不可以被似是而非的祖训缚住手脚”

　　周子义冷笑道：“倒要向张修撰请教太祖爷圣意为何？”

　　张敬修侃侃而谈道：“太祖皇帝驱逐鞑虏，肇始皇朝，其见识之高远，其思虑之深远，乃我们这些后代臣子不敢质疑，也无需怀疑的。因此，我等要遵守太祖祖训，还需将太祖爷的圣意弄明白。而要弄明白太祖圣谕的真意，就必须要结合当时的形势分析才可。

　　先说最初一道圣谕，是禁止私自出海的……当时天下初定，张士诚、方国珍等残余势力退往沿海岛屿，却贼心不死，一方面在国内拉拢一些人培养党羽，另一方面勾结海寇欲卷土重来。所以太祖爷下令禁海，以隔断贼子与大陆的联系，使其不攻自破，可谓妙策。”

　　再说第二、第三道，是‘禁止濒海民私通海外诸国’‘禁止入海捕鱼’，此段时间正是胡惟庸案发，其罪名之一便是私通倭寇，此道圣旨正是针对此案而发，乃是鉴于国内的紧急状态，而特别的颁发的……”

　　“不对吧，张修撰。《太祖实录》中，太祖皇帝说：朕以海道可通外邦……苟不禁戒，则人皆惑利而陷于刑宪矣。故尝禁其往来。这不正是太祖皇帝禁海的态度吗？”周子义冷笑着打断张敬修。

　　“周编修，‘尝字’何意？”张敬修笑眯眯问道。

　　“这……”周子义顿时哑口无言。

　　张敬修继续道：“周编修也应知太祖之意了吧。太祖为何禁海？乃是因海滨民众，可通过海路与番邦交通贸易，若是不禁海，海滨的百姓们就会通过海路进行私下贸易，获取巨利，如此百姓则会不思劳作，专事商业。而太祖曾下令，可直接逮捕‘不事劳作，专事商业’之人，忧心触犯法令之人太多，所以曾经禁止往来。”

　　目光扫了专心聆听的众位翰林，张敬修淡淡道：“再看这第四道谕令，洪武二十三年，‘诏户部严交通外番之禁。上以中国金银、铜钱、火药、兵器等物不许出番’，显而易见，太祖只是要严禁违禁之物出番，对于茶叶、丝绸、瓷器等物，还是可以与外国开展贸易往来的。

　　至于第五、第六道谕令，‘敢有私下诸番互市悉治重法’、‘申禁人民不得擅出海与外国互市’，诸位且注意‘敢有私下’及‘不得擅出’二词，从此二词可看出，太祖爷说的是禁止私市贸易。言外之意，官方互市，或商民在朝廷允许下，可与外国互市。

　　这也正是太祖爷圣明，想出来的两全其美之策，既可以得到海上贸易之巨利，又可以避免百姓通番忘本，荒废了农事。因此，无论是开月港、奉化，以船引允许私贩赴南洋互市，还是重开市舶司，重启官方互市，皆未违反太祖祖训，而是顺势而为，这也是太祖圣谕的真意！

　　而圣上正是有此认识，又有这几十年海禁的经验教训，才会下旨同意福建涂巡抚所请，下旨除贩夷之律，并令廷臣廷议大开海禁，重启市舶司之事。毕竟，放开月港、奉化之后，倭寇渐消、朝廷得关税之利乃是事实。由此也可见陛下的圣明。”

　　众翰林听得是目瞪口呆，还可以这样解释太祖的圣谕？

　　“一派胡言，张修撰巧舌如簧，竟然如此曲解太祖圣谕。”周子义气得胡子都歪了，眼睛瞪着张敬修。

　　“我倒觉得张修撰言之有理，太祖爷圣明，其圣谕必有深意，怎能似是而非看待。嘉靖二年宁波之乱前，倭寇也不过小股而已，不成气候，但自嘉靖二年后，海禁愈严，倭患反而越重，致使两浙、福建饱受倭寇之苦，可见太祖皇帝正是明白此中关联，才未说完全不与外番往来，只是要严控而已。”

　　张敬修闻言大喜，这么好的捧哏是何人?忙看向那捧哏，见其乃是编修沈鲤，便朝其拱手示意。

　　这时，罗万化、黄凤翔出声赞同他们的同年状元。

　　也许是倭寇之患的教训太深，竟也有不少翰林支持张敬修这番歪论，倒让张敬修觉得，这个时代的精英并非是迂腐之人，只是有不少精英因私利，而故意不去求变而已。

　　“诸位在争论何事？”

　　众翰林正争得激烈时，掌院学士诸大绶和张四维、申时行等天子讲官，及展书官王锡爵、余有丁进了检讨厅。

　　“见过掌院学士。”厅中众翰林躬身向诸大绶行礼。

　　诸大绶笑着道：“诸位在谈论何事，这么热闹。”

　　侍读陶大临道：“掌院可来得迟了，方才张修撰解释太祖祖训可着实精彩。”说着将众翰林谈论海禁及祖训的言论细细说与诸大绶等人听。

　　诸大绶等人也被张敬修那番歪论惊得合不拢嘴，这真的是太祖爷的圣意吗？

　　


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