第二百三十七章 强悍

俗话说，骑白马的不一定是王子。

        逻些城外，在此起彼伏的欢呼声中，在潮水一般的黑色大浪中，一匹毛色纯白的骏马，从军阵中分出，一步一步地走向前方。

        48岁的赤德祖赞头戴暗红色的朝霞冠，身披一件褚色云肩翻领长袍，领口处露出精良的铠甲叶子，经过修饰的长须被风吹起，在胸前微微拂动。

        身后的侍从举着一顶曲柄圆形华盖，离着大概两个马头的距离，为的是让赞普独自享用军民的欢呼，在他们的后面，一众大臣按着官职和地位的高低，策马随行，他们越过重重的人群，就像在海水分出的一抹浪花，格外醒目。

        军阵中的吐蕃骑兵，无不是转头看向了这位主君，赤德祖赞的目光，却没有给他们以任何回应，从现身的那一刻起，就牢牢地盯在了远处的城墙上。

        红色山体上的那座城池，越来越近，也看得越来越清楚，吸引他的并不是排列整齐的守军，也不是那面颜色鲜艳的红旗，而是城墙上，那一个个挂在外头的箱笼！密密麻麻地挂了一整面墙。

        这些人他大都认识，全是国中的权贵或是部落头人，看着这些熟悉的面孔，赤德祖赞握着马鞭的手，不禁微微颤抖，唐人，这是一点余地都没打算留啊。

        不知不觉，他已经来到军阵的最前方，骏马在唐人的弓弩范围之外停下，他的侍从和大臣们纷纷上前，将自家主君簇拥在当中。

        “尚结赞。”赤德祖赞头也不回地叫道。

        “尊贵的赞普，你忠实的仆人在等待你的召唤。”尚结赞没有想到，自己会被第一个叫到。

        “请告诉我，你用了多久，就丢掉了吐蕃人一百多年的基业？超过一天吗？”

        在这么多人面前，尚结赞无言以对，话也说得结结巴巴：“他们来得太突然，我们根本没有准备，城里的守军还不到一万人，那些卑鄙的庸奴，又被唐人煽动作乱，我已经尽了全力，只能保护王子逃出来，就连赞蒙也......”

        “来得突然，守军不够，庸奴叛变，很好的理由，保住了我的孩子，我还能说什么呢，可怜的芒保杰细登，我的眼神不太好，没有在那上面发现她的人头，你们呢，看到了吗？”

        紧跟在他身旁的大论没庐.穷桑与几个次论、尚官交换了一个眼神，无奈地开口说道。

        “恐怕他们会留下赞蒙的性命，作为献给天可汗的礼物。”

        “那就糟了，如果天可汗知道，这个女子害死了他的妹妹和侄儿，只怕不是砍头那么简单，我听说唐人有一种刑罚，是用五匹马系着人的四肢和头发，然后分别赶向不同的方向，受刑的人，会眼睁睁地看着自己的身躯，四分五裂，一点一点地体会那种被肢解的痛苦，直到慢慢地死去......”

        赤德祖赞面无表情的话，在这些大臣的心中，激起了轩然大波，那是一件尘封了超过了二十年的往事，其根本原因，并不是两个妃子争宠或是夺嫡这类的宫苇秘闻，还有更深层次的原因。

        那就是权力的更迭。

        赤德祖赞年仅七岁就登上了赞普之位，他的父亲，在征讨南诏的战争中阵亡，当时的吐蕃，面临着分崩离析的局面，主少国疑，权力掌握在祖母赤玛禄的手中，用汉人的称呼应该叫做“太皇太后”。

        这个吐蕃有史以来最强悍的女人，出自没庐氏，也就是现任大论没庐.穷桑所属的部族，她不仅要面对来自外部，那个庞大帝国的压力，而且还要应付国内层出不穷的叛乱和离心，而巧合的是，他们最大的敌人，也掌握在一个女人的手中。

        汉人史上唯一的女皇，武则天。

        赤玛禄做的第一件事，就是派出使者，一趟趟地去往长安、洛阳，用最谦卑的口吻，请求和亲。

        最终两个女人达成了协议，也停止了双方的敌对，这份协议，给了吐蕃一个宝贵的喘息之机，而紧接着，在双方还没有就出嫁的公主达成一致时，两国同时发生了巨变。

        一代女皇武则天在她最后的日子里，被早有预谋的朝臣推翻，不得不还政于自己的儿子，从而恢复了“唐”这个伟大的朝代，史称“神龙之变”。

        而就在这时，吐蕃国内的叛乱如火如荼，稳定了外部形势的赤玛禄，依靠旧贵族的支撑，以铁的手腕频频出击，粉碎了多起大臣和属国的叛乱，最终维持住了局面。

        等到双方旧事重提，大唐的皇帝已经换成了以懦弱、仁厚著称的李显，他在任上干得唯一有点意义的事情，就是亲自将年仅九岁的金城公主，送过了渭水。

        这可能是华夏史上最离奇的和亲，男女双方都不到十岁，两个孩子既不明白婚姻的意义，也不知道政治为何物，更像是一对玩伴。

        赤德祖赞还能记起，当他第一次看到，一个迥异于吐蕃女子的女孩，那种充满了好奇与担忧的目光。

        与她的先辈文成公主一样，金城公主所带来的，是大量的书籍、技术、工匠、作物，还有文化，其中不仅包含了通行于中原的儒学，还有宗教。

        当时的吐蕃，在上层贵族中流行的，不是后来闻名遐尔的羌传佛教，而是发源于象雄地区的苯教，与两代公主所崇信的佛教，有着天生敌对关系，百年以来，不断地兴起和衰落，在他的这一代也不例外。

        受到汉族妻子的影响，赤德祖赞不但大力宣扬佛教，还对吐蕃的社会结构，进行了深层次的改革，试图将一个农奴社会，向封建化发展。

        这就不可避免地会触及旧贵族的利益，这派利益的代表，在强悍的祖母赤玛禄之后，由四大尚族之一的那囊氏挑起，他们做的第一件事，就是将那囊.芒保杰细登，这个日后生出了吐蕃最伟大赞普的女人，放到了赤德祖赞的身边，从后宫的争夺开始，全面狙击他的一切行为。

        矛盾终于在二十多年前发展到了顶点，那一年，他和金族公主唯一的子嗣，也是未来的赞普亡故了，虽然找不到任何证据，但所有人都知道，是怎么一回事。

        从那以后，两人再也没有见过面，哪怕后者于十三年前逝去，做为一个连妻儿都保护不了的男人，他没有脸，去见她。

        看着城头那面鲜艳的红旗，赤德祖赞有着一种复杂的，难以言喻的感觉，他的汉人妻子曾经告诉过他一句话，记忆犹新。

        九世犹可以复仇乎?虽百世可也。

        现在，唐人就来报仇了。


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