第129章 大禹陵园、兰亭！
实则上，对昔年之事不满的人大有人在，只是人微言轻，大家心中虽有抱怨，可是却无法撼动慕容家族这种世家大族的地位。
张兴国继续介绍道，“子恒，这位是陈兖，字凯之！也是我的好友！易天与凯之都是与我同榜秀才，到时候咱们应该会一起进入学海之中凝聚文胆！”。
“幸会！”。苏毅作揖道。
“幸会幸会！”。孙绍，陈兖二人也纷纷作揖还礼。
张兴国笑着说道，“那咱们便出去走走吧，会稽这个地方有许多不错的景点，比如大禹陵园，传闻乃是我人族圣皇大禹死去之后的埋葬之地，来会稽必要朝拜大禹的，除了大禹陵园之外，兰亭也是一处必去之处，因为这是书圣王羲之当年居住之地，《兰亭集序》就是在这里所写！”。
昔年，一代书圣王羲之，就是以《兰亭集序》封圣的。
《兰亭集序》可是人族历史上最富盛名的圣文之一。
后来王羲之的儿子王献之在文学造诣上的成就也极高，号称小书圣，也成就了圣人。
一门两圣贤，父子皆圣人。
这也是流传千古的一桩美谈。
苏毅说道，“这些可都是名胜古迹啊，我也神往已久！”。
陈兖笑着说道，“那咱们就先去大禹陵园那里！你们觉得怎么样？”。
“我听你们的！”。苏毅说道。
张兴国与孙绍也没有意见。
外面备好了马车。
苏毅等人乘坐马车前往。
前往大禹陵园的时候，苏毅有所感应，他打开了车帘，朝着远处望去，便看到，一座巨大的府邸出现在远处，那处府邸，被圣光笼罩住了，神圣而又神秘，朗朗读书声，从那座巨大的府邸之中传出。
“那是省文院！”。张兴国笑着说道。
“原来这就是省文院，好强大的圣力，不是州县文院能够与之相比的！”，苏毅暗暗吃惊。
陈兖说道，“若是咱们都能够通过院试，十月份就可以来此参加乡试了！”。
陈兖所说的院试是各州府在九月份举办的一次考试。
由于秀才实在是太多了。
而省文院贡房的考间是有限的。
所以。
并不是所有的秀才都能够参加乡试。
唯独通过院试的秀才，才有资格参加乡试。
“想要通过院试也并非容易的事情，不过子恒铁定没有问题！”。孙绍说道。
林枫道，“以后的事情都说不准，大家只要努力，一定都有机会！”。
张兴国笑着说道，“子恒的心态值得我们学习！”。
半个时辰之后。
苏毅一行人乘坐马车来到了大禹陵园之外。
大禹陵园内建造着大禹庙。
大禹庙内供奉着大禹圣皇。
每日都有无数人前来朝拜大禹圣皇。
有求财的，有求科举高中的，有求姻缘的，有求子的等等等等。
苏毅他们结伴朝着大禹陵园内走去，只见这大禹陵园内，人来人往，擦肩接踵。
不过在这里，大家都保持着安静，高声谈论，是对人族圣皇的不敬。
其实苏毅并不信鬼神之说。
不过祭拜大禹圣皇，与信仰鬼神不扯。
可以将这种行为视之为对人族古老圣皇的一种缅怀。
毕竟大禹治水的故事，从小就耳濡目染。
大禹治水三过家门而不入。
大禹圣皇，一生都贡献给了人族，为了人族的生存，呕心沥血。
让人敬佩。
苏毅等人为大禹圣皇上了香。
随即他们离开了大禹陵园。
乘坐马车，前往兰亭。
苏毅对兰亭这个地方还是很好奇的。
王羲之，王献之两位圣人，皆出于此。
那个地方，可以用圣地来形容。
苏毅说道，“这兰亭乃是圣人世家拥有，我等可以进去吗？”。
“圣人世家王家现在已经不居住在兰亭之中了，而是去了曲阜，如今兰亭成为了景点，供世人瞻仰！”。张兴国解释道。
“原来如此！”。苏毅点点头。
兰亭距离大禹陵园也不算太远，半个多时辰之后，苏毅等人便来到了兰亭之外。
兰亭乃是一片面积很大的庄园。
有许多文人墨客都喜欢来兰亭这里。
苏毅四人下了马车，便朝着兰亭走去。
只见外面的大门上挂着一幅对联：
上联写到：群贤毕至，一觞一咏成就兰亭华章，皆能乐也。
下联写到：少长咸集，几俯几仰参悟人生哲理，岂不妙哉？
这对联竟然蕴含着圣力，诵读一遍，苏毅便感觉精神振奋，神清气爽。
苏毅吃惊的说道，“好联好字！不知道这对联是何人所写？”。
张兴国说道，“传闻是书圣成圣之前所写，这个时候书圣虽然还未成圣，但是，他的文字之中，已经蕴含着圣人的力量，看来距离成圣，已经不远了！”。
“是啊……”。苏毅点点头。
几人迈步进入了兰亭之中。
兰亭占地面积有上百亩地，面积极大。
分为许多的别苑区。
兰亭内，亭台楼阁，假山怪石，小桥流水，绿树成荫，好一副江南水乡的别致布置，实在是美不胜收，简直像是进入了仙境一样。
不时能够听到一些读书人吟诵古诗的声音从远处传来，估计有一些读书人来到这里，诗兴大发，纷纷作诗留念。
张兴国介绍道，“兰亭布局以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、御碑亭、墨华亭、右军祠等”。
苏毅心中微微一动，说道，“兰亭旧址数处提到了鹅，莫非传闻是真的吗？书圣真的很喜欢鹅？”。
张兴国，陈兖，孙绍笑着点了点头。
孙绍说道，“应该是真的，说起书圣爱鹅这件事情，还有一些小故事呢！”。
“说来听听！”。苏毅好奇的说道。
孙绍说道，“会稽有一个孤老太太养了一只好鹅，王羲之派人去买，老太太不卖。王羲之就邀了朋友前去观赏。老妪听说王羲之要来，就杀了鹅准备款待他，王羲之一到，见鹅已死，叹息终日”。
“又山阴县有个老秀才，希望得到一本王羲之手书的《黄庭经》，但王羲之名满天下，又怎会卖一个老秀才的人情？幸好他得悉王羲之爱鹅，遂精心调养一批良种白鹅，一日，王羲之与友人郊游处放养。王羲之终于“偶然”碰见了这群白鹅，十分惊喜，便想要买下白鹅”。
老秀才说道：“你只要给我写一篇《黄庭经》，我就将这些鹅悉数相赠。”王羲之欣然写毕，笼鹅而归，欢喜异常。
后人由于这个典故，后世有人将《黄庭经》称作《换鹅帖》。
再到后来，诗仙曾写道“山阴秀才如相见，应写黄庭换白鹅”便是引用这个典故。
王羲之喜爱养鹅，固然是文人雅事、陶冶情操，更为关键的是，他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。
他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。
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