第139章 结缘寿司
“赶紧洗澡，等会带你们去浪。”
“浪？”
“现在开始不许提不许问，浴室在这里，这样开热水，这是马桶，这个是冲水键.....”
秦楚介绍完毕，一脚先把秦离提进浴室内，逐一洗澡。
洗完后！
闻着自身的香味，他们感觉有点不现实，中午那会他们还躺在冰天雪地里等待着死亡的降临，晚上的时候却洗上热水澡了。
“好香！”
“那是自然，这里可是落日新城的美食街，大小美食这里都有，我们去兰翎那里，那家伙开了一家麻辣烫，那味道，贼爽。”
“麻辣烫？”
几人哪里知道是什么，这么晚了，还灯火通明，人来人往，更好奇了：“秦楚，这里不宵禁？”
“宵”是夜晚，“禁”是禁止。
宵禁就是禁止夜间的活动，他们落日城基于安全秩序为由，每当夜幕来临都会宵禁的。
他们以前也做过宵禁执行人，有权对违反宵禁规定的人予以扣押，直至宵禁结束，并有权对被扣押者的人身进行搜查，对其携带的物品进行检查，严禁是各国细作，对抗拒宵禁规定的，可以对其执行拘押或者包括使用武器在内的其它强制措施。
“不禁，这里有24营业的摊铺，你们想要吃上一天都行，只要你们有积分。”
“积分？”
“就是下午那会给你们办理的临时身份晶片，上面就有显示积分，可惜了，上一次如果不是那群旧臣带着三王子逼宫六王子，导致六王子一发火把落日旧民的永久身份晶片取消了，那你们就舒服了，可惜了，但没事，有哥几个关照你们，你们可以考核进城管，据说我们落日旧民的有福利，只有城管里待满半年就可以恢复永久身份晶片。”
“三王子还活着？”
“那三王子被杀了？”
最是无情帝王家，面对至高无上的皇权，任何人都不得侵犯，管你是夫妻、兄弟还是父子，只要稍微露出纂逆的端倪，甚至老老实实的不惹是生非，也会祸从天降。
在落日城王族，都是森森白骨、血泪成溪，而身处王室的人总是为“皇位”自相残杀，抛却了手足之情甚至连孩子都利用，都是被权位蒙蔽了内心的人啊！
总而言之，为了权力，为了皇位，势必要互相残杀拼个你死我活，谁都无法阻止，政治很龌龊，兄弟反目，互相残杀，比比皆是，帝王家没有什么真正的亲情。
所以他们第一就想到三王子被杀了，自古逼宫死的，比比皆是，还有大王子，如果回到落日城势必又跟六王子斗个头破血流，而他们要如何站队还是一个问题。
“想什么呢？”
“六王子跟历来的王子都不一样，杀个屁，走，带你们三王子那里，据说他开了一间寿司摊铺，我去尝过，特好吃，这个时候歌舞还没有开始，他应该再铺里忙，走，我们先去那里。”
不一会，他们就到了一个摊铺比较好的铺面。
目前而言，所谓的美食街秦天只是设计的一个初形，由于禁魔石的问题，秦天把所有的建筑，都放慢了进度，像是他向往的钢筋铁泥的高楼大厦，都还没有开始动工，因为他可不想哪天被一个王道以上的强者给一拳轰塌。
眼下的铁路制造，除了造路工程的工匠没有挪用，其余来的十余万人，全部都被秦天投进了铁路制造中。
风雨无阻！~
相信再过十天，就可以铺设完毕，然后投入运载火车，那就可以把采取到的禁魔运输回来了，至于玄龙崖，是天魂一处禁地，人烟稀少，到时候再派遣几个人去值班，确保万无一失。
“真是三王子，臣等参见三王子殿下。”
“是你们？”
很显然，中午那会秦峰在睡觉，并没有听到广播，所以不清楚他们回来了。
“大王子也回来了？”
“回禀三王子，大王子前往天妖深谷，还不清楚落日新城重建的事。”
“行了，起来吧，以后你们叫我老板就可以了。”
“老板？”
“就是掌柜的意思。”
“三王子是我们落日城的三王子，怎么可以是掌柜。”
“再不起来你们被其他城管抓到就要扣积分了，秦楚你还没有跟他们说吧，落日新城，废跪礼，罢贵族，免劳役，人人平等，我现在也是一个摊铺的老板而已，没有什么实权来，来，请你们吃我亲手做的寿司。”
“这。。。”
“其实这样的生活也挺好的，至少不用再算计，不用处心积虑的谋划某些事。”这些时间秦峰也想通了很多，虽然没有了实权，但六弟没有想象中的为难他，都说帝王家最无情，但在秦天身上一点的看不到，可以说这段时间是他过的最轻松的一段时间。
“好吃，三王子，这些都是你做的？”
吃起来脍炙人口，太棒了。
秦离，秦飞，四人目瞪口呆，太不可思议了，他们落日城的三王子竟然还会做美食？
“喜欢就好，我才学了一个多月。”
秦离结缘寿司，以简单为美味，以自然为美味，据说有鱼的地方就有寿司，这种食物据说来源于21世纪亚热带沿海及海岛地区，那儿的人发现，如果将煮熟的米饭放进干净的鱼膛内，积在坛中埋入地下，便可长期保存，而且食物还会由于发酵而产生一种微酸的鲜味，这也就是寿司的原型。
寿司生鱼片源自华国，但为何在日本发扬光大甚至征服世界？
从中我们似乎可以推测，寿司很可能是受到了华国饮食文化的影响。
这并非孤例，更不是乱攀亲戚，日国文明受中华文明的影响之大，可谓世间共识，特别是唐代文化，几乎奠定了当今日国文化的基础，生鱼片就是唐代传入日国。
而在华国，生鱼是从周代就开始的吃法，唐宋时期，吃生鱼之风盛极一时，唐诗里面说到生鱼的多达数十首，现在赣南一些客家人聚居地都有吃生鱼片的传统，这种传统或可追溯到唐代。
唐朝人把生鱼片叫鱼鲙，不管什么样的鱼都喜欢片成薄片，蘸着蒜、豆豉等生吃。唐朝有许多切生鱼片的高手，刀工出神入化，切出来的鱼片轻薄如纱，市面上还有教大家片鱼刀法的书籍出售如《斫脍书》，列举的刀法有小晃白、大晃白、舞梨花、柳叶缕、对翻蚨蝶、千丈线等名目。
但寿司在宋代特别是明清之后销声匿迹，反倒是日国人持续坚持，终于把这两种简单的食物，变成了名扬四海的料理。
华国幅员辽阔，物产丰富，各民族间的迁徙与融合，极大丰富了烹饪的多样性。这与日本民族的结构单一、又孤悬海外的岛国有着天壤之别，自然禀赋的差异，某种程度上决定了两地人民不同的饮食观，华国菜讲究花样翻新，重在口味的变化，能流行超过百年的菜肴，实在稀少得很，翻开《东京梦华录》、《随园食单》，里面的菜如今几乎闻所未闻。
而日国则坚持在有限的食材当中挖掘食物本味，玩命走高精尖路线，寿司之神小野二郎，便是其中的代表，生鱼的厚薄、米饭的温度甚至捏饭团的力道，都能影响寿司的口感和味道，这样的精细操作，是华国烹饪完全无法企及的。
人生最怕认真二字，这恐怕也是日国料理能征服全世界的原因了。
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