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511、读史


  不同于扎丁,穆勒的性情更加活跃。

  夜里无聊的生活让他待不住,便出来走走,不知不觉间走到了他们这边营区的一个教堂,听说在回归之前,这里供奉的是耶稣。

  后来禁止幻想,神像全都被捣毁了,教堂也被烧了一把火。

  当年还有个牧师殉教,死在了大火中……

  作为波尔瓦拉的本地人,穆勒的童年也与这座教堂有关,废弃的教堂曾经是他们这批小伙伴的秘密基地,是很重要的据点。

  后来长大了,开始真正混迹于帮派和江湖,才很少来这边。

  也不知道后来有没有其他孩子们以这里作为基地。

  不过,现在是不行了。

  就在前天,幻想事件结束后,任侠的分身不再具体指导每一个地区和团体,那些人为了怀念任侠,决定将教堂收拾出来,然后将任侠的雕像放进去。

  幻想?神明?

  那些都不重要,而且,他们的确认为任侠是神,是拯救他们的神明,每一个接触过任侠的人都感慨他的学识和智慧,都为他的器量和谈吐所深深折服。

  那是神,是先知,是长者,是领袖,是一切……

  穆勒没有接触过任侠,所以不太明白那些人的情感,更不觉得这世上有什么全知全能的神。

  他本来打算在神像脚下撒泡尿的,但还是克制了。

  “好吧,你起码是个好人,扎丁很佩服你,我就不在你的神像下面撒尿了,喂,你既然是全知全能的神,那么你知不知道我准备做这件事呢?”

  “哈哈哈……”

  “一个神像会被撒尿的神明,也太没格调了,哈哈哈。”

  穆勒很开心的跟神像说着,神像嘛,根本就不可能做出反应,那位根本就不知道这里有他的神像呢,老头们打扫教堂建造神像都是自发的……

  “我从不是神,又何谈格调?”

  平静却威严的声音从身后传来,本来手舞足蹈的穆勒像是忽然被掐住嗓子的公鸡,僵硬了好一会后才脸色极为难看的缓缓转头。

  神像……并未活过来。

  谁!是谁在说话!!

  “你不是要对我的雕像撒尿么?”

  再一次有声音从脑海里响起,穆勒知道自己无法侥幸了,跟他说话的真的是任侠,是无数人推崇为神明的男人。

  “我,我……”

  穆勒喉咙很干,一个字都说不出来。

  被抓到现场的时候,他是如此的慌张,发现事情跟他口嗨完全不同,他赶到莫大的恐惧和压力,他想到了那些被剥皮萱草挂在城市大厅门口的那些人……

  “放心吧,联盟没有哪一条规定是不敬我而获罪的。”

  “是,是吗……”

  穆勒松了口气,表情还是有些僵硬,任侠笑了笑,雕像便活了过来,左右看了下,说道:“但是有破坏公共物品的罪。”

  “啊?”

  穆勒傻眼了,任侠却不在意,神像的身体蹲在穆勒旁边,看着这虽然收拾了一遍,但依旧有些烧痕的教堂,说道:“可你还没做不是吗?论迹不论心,论心世上无完人。”

  穆勒傻傻点头。

  任侠又说道:“这句话还有上一句,百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子。”

  “你说。”

  “该论心还是论迹?”

  穆勒傻了,不知道该摇头还是点头,所以他决定跪下磕头,求原谅,但,跪不下去,无形的力量托住了他。

  “别跪,谁也别跪,包括我。”

  “别紧张。”

  “我来,只是想跟你聊聊,在这之前,我同十多万人聊过了,你只当成一次很普通的社会调查就可以了。”

  不知道为何,穆勒很信服任侠的话,任侠说不用紧张,他真的就平静了许多。

  想了想。

  穆勒从上衣口袋摸出两个烟头,随后又觉得不合适,有些讪然,但任侠却从他手心拿了一个烟头,问道:“有火么?”

  “有!”

  小心翼翼给任侠点了火,虽然不知道石像是怎么抽烟的,但穆勒一下子就轻松了很多,而且感受到了股莫名的自豪。

  “先生,您问吧!”

  穆勒豪气的说道,任侠抽着烟头,问道:“还是那个问题,你觉得,心重要,还是迹重要?”

  “心吧……就像刚刚,虽然我没有真的做出对您不敬的事情,但我内心是想做的,也像我平常虽然没有反抗您定下的规矩,但是我内心其实是不满的。”

  可能是因为任侠接过了烟头的缘故,穆勒也豁出去了,不怕说实话。

  打开了话匣子。

  穆勒将自己剩下的那个烟头点燃,陶醉的吸了口,他是个老烟鬼了,但自从任侠过来后,烟这种东西几乎就绝迹了,几个烟屁股是他最后的财宝。

  “先生您说,要给联盟内所有人以平等。”

  “但我觉得,一昧的平等,就是最大的平等,就像是现在,我明明有能力混得更好,得到更多的资源,但却不得不跟那些无能者享受同样的待遇。”

  “我没读太多书,说不出什么高深的道理。”

  “我只知道,像我这样的人,肯定会认为不公,也会对您有所不满。”

  穆勒虽然不怕了,但说话的时候还是一直看着任侠的表情,他想看看这位先生有什么反应,结果,穆勒有些失望,因为任侠只是很平静的点了点头。

  然后,任侠反问了一个问题。

  “你焦虑吗?”

  穆勒一下子愣住了,他有抱怨,有无聊,有迷茫,唯独没有焦虑……

  大环境如何他不知道,但他所见所闻,的确将任侠所说的绝对公平给贯彻落实了,至于没有贯彻落实的人……城市大厅门口的草人可不少。

  而且,所谓的平等并非是一刀切。

  按需分配的同时也按劳分配,并不存在有人偷懒什么都不做,却可以享受到同样待遇的情况,规则不允许,任侠的监督也不会允许。

  只是……

  “一个专家解决了生产设备的问题,一个工人也劳作了一天,结果两人享受的资源相差无几,这是不是不尊重人才?长此以往,还有积极性吗?”

  穆勒算是默认了自己没有焦虑,但问了个很经典的问题。

  “积极性……”

  任侠笑了笑,问道:“什么是积极性?是为了追求知识,所以想要学习,这股动力称为积极性,还是因为知识水平够能够有更好的待遇,所以想要去学习,能够称为积极性?”

  “啊?”

  穆勒迷茫了,但这根本不需要有多少知识,就能够判断,因为这是个非常简单的道理,两者相比,当然是前者,可是,这两者不都是积极性么?

  任侠笑了笑,说道:“好吧,就当欲望也是积极性的一种。”

  “那么。”

  “有形的钱,是财富,无形的知识和道德,就不是财富了?”

  穆勒一脸懵逼,表示,他原本知识个才读了几年书的混混啊,哪里知道这么多,但,如果真要比较的话,后面的东西没有啥用吧?特别是道德……

  “这样啊。”

  任侠感慨了一声,穆勒没有说话,但他的心声被任侠听光了。

  “你所认为无形的知识和道德不是财富,那是因为你以前所处的社会已经资本化了,一切都向钱看齐,一切都可以用钱来衡量。”

  “钱,就是唯一的正义。”

  “所以,钱,便是唯一的财富。”

  “知识,道德,仁义,一切的一切当不能转化为钱的时候,它就失去了本身的价值,归根结底,是社会的问题。”

  “但现在,我废除了货币,强行将社会去资本化。”

  “在如今的规则下,你还觉得知识和道德不是一种财富吗?”

  人与人之间的不同,真的要通过身外物来评判吗?积极性所体现的东西,真的就全部表现于资源的追求吗?

  当我们理所当然这么认为的时候,其实就该反思了。

  该反思。

  我们到底是人,还是资本的奴隶。

  人秉天地而生,为往文明之宗,尚且天地要由我来定,结果人的一切价值却由金钱来衡量,那未免也太可笑了一些。

  物极必反。

  没有他任侠,没有周瑞,当这个异化的社会走偏到一个阈值的时候,爆发出来的东西,将是过往历史上任何一次洗牌所不具备的。

  那会是文明的毁灭,而不是一场战乱后的重新洗牌。

  在此之后,或许是漫长岁月的重新发展,又会有新的文明诞生,或许再也不会诞生,但毫无疑问,这种毁灭的爆发,是文明内生矛盾到极致的反馈。

  是圣王宇宙理论的必然。

  与圣王宇宙理论相比,黑暗森林宇宙就将事物考虑得太简单了一些,直接忽略了文明的内生矛盾,认为科技发展,文明就会自动发展,而各文明之间因为文明的差距,就仿佛如同黑暗森林一般,各自猎杀着,甚至没有考虑到文明的发展不是线性的,而是代谢的……

  我们不需要说宇宙那么宽广。

  我们仅看过去的历史,看地球上发生的那些事情。

  首先。

  文明是线性的吗?答案是否定的,如果是线性的,那华夏文明的辉煌永世也不可能被取代,不可能被压制。

  日耳曼蛮子与天争命,从蛮夷的蛮夷到横霸天下五百年。

  这是无法用线性发展来解释的事情。

  文明的发展,应该是代谢的。

  有生长,有衰老,又有生长……

  华夏文明的辉煌在发展到明朝时期已经到达了巅峰,但没有解决内生矛盾的华夏文明进入了衰亡期,而这个时候,日耳曼蛮子崛起了。

  新生的文明吞噬了残尸,获得了野蛮生长的营养。

  他们骨子里对杀戮和掠夺的执着,让他们如同野兽一般闯出了条生路,让文明别开生面的,看到了全力修“命”带来的成功,看到了文明中“命”的重要性。

  也借于此。

  华夏文明重新被唤醒,留在我们骨子里的“性”,数万年文明辉煌打下的底子,让我们看到了文明的出路,真正认识到了历史周期律,并且有了应对的方法。

  我们为什么说太祖是与始皇帝并列之人?

  甚至认为是三代以后,古今第一人?

  因为他看到了历史周期律,成为了第一个跳出固有视界,正眼看待文明,并重塑文明,为文明未来指路之人。

  他的眼界之高,始皇亦差半畴。

  纵观文明史,能够与之比肩的,上至大禹,再至黄帝,再至伏羲,再至夸父,再至燧皇。

  人类文明的发展,或许有进有退。

  但历史至今,没有一年是多余的,整个文明史,就是一部再深刻无比的教科书,前人前事,已经将道理说尽。

  我们见过辉煌,也见过惨痛。

  所以更该深刻的明白,文明有兴衰代谢,也更该明白,文明与人一样,是有寿命的,如果不修行,是绝无长生可得。

  更该明白,曾经的路,走偏了。

  日耳曼蛮子“逆练九阴真经”,练成了欧阳锋那样的天下第一,别人可以去学,但黄裳这个编写九阴真经的作者能去学吗?

  那是决然不能的。

  文明的出路从来不在自由主义那套上,文明的出路,人民的认知,在日耳曼蛮子横霸天下五百年带偏的路上,已经偏得太远。

  所以,矫枉必须过正。

  所以。

  任侠以近乎不公的绝对公平,限制了一切物质上的感知和冲动,让人们可以更加直观的发觉真正的财富是什么。

  所有人都是一样的待遇,就算有差别,那也极其细微。

  所惩戒的不是无能,而是偷奸耍滑,所奖惩的不是能力出众,而是勤劳勇敢。

  蔑其力而重其德。

  其力无用乎?

  当一个人的能力无法带来物质上的享受的时候,他的能力就没用了吗?他就没有做事情的积极性了吗?

  答案是否定的。

  能力在你身上,用与不用,都在那,不会少半点,它本身的存在就是价值,它不能为你带来物质,却可以为你带来话语权和尊敬,那么,你用吗?

  有人为私,必然就有人为公。

  当他人为公,奉献自己能力,并认为能力的最大价值是它可以被使用,而不是使用后的回报的时候,你的能力,还藏吗?

  积极性这种东西,从来就是一个谎言。

  最伟大的积极性,是我想做,我愿意去做,理想永远是高于物质的,此乃,事实!

  还是那句话。

  人类的文明史,是一本绝佳的教科书,你所要的一切,里面都有案例。

  正所谓:

  人猿相揖别。

  只几个石头磨过,

  小儿时节。

  铜铁炉中翻火焰,

  为问何时猜得?

  不过几千寒热。

  人世难逢开口笑,

  上疆场彼此弯弓月。

  流遍了,郊原血。


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