第二节 再访一哲

　　再次来到南华寺的时候，寺院似乎比上次来的时候更冷清了，这次居然连一个香客都没有了，还好寺门还开着，二门的对联“东粤第一宝刹，禅宗不二法门”依然印证着这里往昔的辉煌。

　　肖军觉察到上次来的和尚依然有的在扫地，有的在擦拭座椅，依然过着他们的世界里。

　　肖军径直走到惠能肉身处，他看到了一哲和尚依然在这里。

　　“施主，我们有缘再见了。”一哲和尚居然还记得肖军来过。

　　“一哲大师，我上次来过这里之后有了很大的突破，现在遇到问题又来了，希望有所收获。”肖军看门见山的说到。

　　“施主，我记得我们并没有进行了实际问题的谈论，你所说的突破其实是你自己的突破，应该是与我无关，如果一定有联系的话，只能说明我们谈到的点把你自己的某个点激活了。”

　　“一哲大师，你上次谈到的，不同文明之间的相处方式我很赞同，我们是需要重新认识自己，用不一样的视角来再次认识世界。”

　　“施主，我们每天都是在用新的视角来认识世界，不同只是你自己将收到的信息进行了重新整合和再发掘，有些东西在变，但都是事物的表象，根本的内在是不变的。”

　　“这就好像你们提到的科学，你们是用一套标准，来重新定义这个世界的内在，描述出来让众生能够学习认识，而我们，则是一直沿用一套古老的智慧标准，来参悟世间无物，本质没有区别，区别只在于，我们使用的标准和方式不同而已。”

　　“你们的科学标准，用你们的话来说是标准和量化，而我们修禅的标准，相对你们的标准更深奥，不好量化而已。”

　　“一哲大师，佛教的因果和我们辩证的事物认知，其实原理是一样的，种什么因得什么果，和我们看到事物发展的思路相同。”

　　“施主，所以说，我们思考事物本身的问题，会最终走到一起。”

　　“一哲大师，现在已经证明有了地外文明，但是我们没有深入的了解，暂时也无从去接触，上次谈到我们形成一种新的相处方式，我能认同，但是无法付诸行动，你有什么好的建议？”

　　“施主，我们的一切认知，都是来自前人的智慧，就好像你们会说是站在巨人的肩上，我觉得前人的智慧至今还可以借鉴。”

　　“上次和你提到的远古的时期图腾崇拜，再近一些的神话传说，图腾的崇拜变为了象征性的拟人人物，再到信仰，我觉得不妨我们进行一下相似的转化。”

　　“现在就假设，地外文明文明程度高的能够修炼得道，对我们友善的我们当成佛和罗汉，而其他对我们不友善的则归为妖魔鬼怪，他们具备着我们人类不具备的能力，能够移山填海，能够呼风唤雨，而且生存状况和时间比我们长久。”

　　“但是他们也有自己的弱点，也不是万能的，他们也会因为某些事情犯下错误，露出破绽，而我们人类，同样可以通过学习来弥补我们的不足，不同世界的生存方式不同，但是一定有相通的地方，宇宙万物有些本质是一样的。”

　　“一哲大师，你这个建议挺好，我觉得这个比方如果成为普及，会成为大众的定心丸，地外文明有好有坏，妖魔鬼怪自然有能够降伏它的神仙，在一些还没有我们文明发达的文明来看，我们人类同样是神仙。”说完肖军和一哲都笑了起来。

　　“一哲大师，这次来这里，还因为我前段时间，突然有了灵感突破，但是又完全没有抓住那一刻的思路，现在很懊悔，不知道如何去找回那个灵感。”

　　“施主，看来你是需要释迦牟尼的菩提树，或者是需要你们牛顿的苹果树。”一哲说完肖军和一哲又都笑了起来。

　　“施主，你提到的灵感突破如果是某个点，按照你刚才提到的因果其实很好解答，灵感就算是突发奇想，也是与你一直以来得到的信息共生出来的，没有相关的信息，也就没有你的灵感。”

　　“如果是稍众即逝的灵感，那就是这个信息存在的点太弱，没有完全显露在你原来设定的因果链条上，突然的灵感一现，正是它的闪现让你意识到，但是你没有认为它应该在这个因果链条。”

　　“如果一定要找到这个灵感，我建议，你把发生这次时间的事物全部进行盘点，不再按照原有的思路和认定的方向去思考，而是把细节都拆分，让每一个因都充分暴露出来，再来找寻你要的灵感。”

　　肖军呆呆的站在那里，若有所思又有所得，他知道自己再次被点醒，需要时间来消化刚才一哲和尚的话，他抬头看看惠能肉身和身边的一哲和尚，再看看手上的渡波文明送来的地外文明的陨石表盘，千年的地球智慧和亿万年的地外文明，似乎在这一刻再次进行了碰撞。

　　谢过一哲大师，肖军离开了清幽的寺院，他知道自己又要开始离开自己暂时温暖的家庭生活，重新踏上和地外文明相交的路，他摸摸自己的表盘，魏德曼花纹还是那么美丽。


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