第65章 圆满人生

什么是真正的爱呢？有了子女才能成为母亲，子女是父母的希望和延续，然而佛却教我们自己成就的方法，将自己的经验教训传给儿女，这才是厚德载物的慈母精神。

        圣人的成就是以心性为主，也就是说不论环境的好与坏，都改变不了心的境界，而我们普通人恰恰相反，有什么环境才会有什么心，好的环境我们就高兴，不好的环境我们就烦恼，心随环境变来变去的，无论环境和变化的心都是变量，没有固定的东西，怎么能解脱生死烦恼呢？

        而圣人的心是定的，不论境界是什么样的，或是天堂、畜生等的境界，心灵都是一成不变的，所以佛解脱了生死病死的烦恼，人与人相处也是这个道理，无论别人的好与坏，都不能改变我们的善良。

        如果他是个善良的人，自然我们多和他接近，如果他是不善的人，我们只有远离他，生命如石火电光一样，佛为了保任心的凝聚力，而放下了优越的一切物质，这就是圣人行，在心力有成后，便可出世度众生，这是菩萨的阶段，愿我们以摄心为戒的出世教诲，来完成普渡众生的入世情怀。

        为什么说意志决定成败？看了电视剧宝莲灯，二郎杨戬为了使沉香强大起来，杀死的是他的三姨母，沉香看到后痛苦万分，立志学好本事为三姨母报仇，三公主的灵魂向上飘，这时杨戬跳上云头，对三公主的灵魂说，只要你坚守意志，你的灵魂就不会散，三公主凭借着强大的意志力，坚守着灵魂，终于苏醒得救。

        看了特种兵抗击打力、承受力和忍耐力等训练，才知道有能力的人首先从培养意志力开始，“人有多大胆，地有多大产”，胆指意志力的足够强大，产指功夫的大小，圣人说:胆小的人就是罪人，开始不理解，觉得这句话有问题，后来才知道是真的。

        看了武打片那些人都千疮百孔，但依然百折不屈，意志奋发，让我知道身体完全是意志力的支撑，再看看普通人，遇到点烦恼痛苦就优郁焦虑，遇到点灾难不如意就精神崩溃，更有甚者有的人到了医院去检查，医生说得了绝症了，马上人就崩溃，医生说没事，本来病的很重那也没事，“哀莫大于心死”，可见心态才是，真正修行的根本。

        人怎样能修得智慧呢？看了盗梦空间、时间机器等科幻电影，觉得看的思维都错乱了，修行这么长时间了，还是智慧不足，佛把我们的法界大致分为十一度空间，我们居住的是三维空间，而梦中也就四五度空间，跟佛法界差很多，为什么看的觉得还是思维错乱呢？

        这最主要的原因就是智慧不足，智慧就是在变动中找到不变的东西，比如人的生死错综复杂千变万化，如果只在这上寻求，那么怎么也找不到答案，因为一切人事物都是变化的，那么什么是不变的呢？

        只有见性是不变的，不论你为人为鬼，你都有见、闻、觉知的能力，而那些科幻的影片，虽然演的神秘莫测，但比起生死轮回还差得多，既然生死都可以用见性来解决，那么所有科幻，也逃不出明心见性这一个总根本，所以在看那些电影的时候，不懂这个道理，在混乱中寻找变数，那么你的思维就会混乱，陷入现实思想分不开的境界。

        如果你懂得明心见性的道理，他不管怎么演，都离不开见、闻、觉知的自己，把这一切都归于自己的能力，因为我有这些能力才能看到那些东西，如果没有我的这种能力，你的东西再多我也不会看到，找到了根本也就找到了你智慧所在，在以这种心来看，不论看什么电影，或在现实中看到任何境界，都只能增加智慧。

        为什么说好花才能结出好果？培训课上，老师为我们发了三本书，前两本是学习的，后一本是作业，老师说前两本好比是因，报表好比是果，学习只学习前两个，而后一本是学习总结，如果说学习是花，那么报表就是果。

        我们修行也是这样，学习是为了净化心灵，觉悟自性的，这样的经多见佛早期讲的，这是因地学习的阶段，而果就是好的归处，如佛晚期讲的经典等，这是极乐世界。就象学习一样，学习好了才能交上高分的答卷，修行人只有学习好因地经，才能更容易达到果地的净土世界。

        如何借假修真呢？看了特种兵的训练，简直是把身体当做一种工具，无论面对什么艰难困苦，生死考验，辱骂羞辱等，简直没有把身体当做自己的，因为他们要把自己的使命超过了身体的存在，并直至完全的代替身体。

        这种意志力的逐渐强大，也是确定了他们的最终价值，有很多人说他身体好信心就会足，人高马大的自然意志力会好一些，其实这种观点是错误的，我看过古今的许多人物，弱小胜刚强的很多，能胜过千军万马的人，最终输给了意志力薄弱的自己。

        特种兵的训练，是通过苦练身心达到意志力的提升，那些有功夫的人，并不是他身体的变化，而是心力的变化才赋予他的能力，我们的修行也是这样，只不过特种兵是通过锻炼身体来达到意志力的。

        修行是直接锻炼意志力的过程，特种兵是通过使命，来缎炼意志力的，而修行则是通过生老病死，来增强信心的，有了强大的信心和意志力，才可达成共同的追求，为人服务和度化众生。

        怎样能使身体转好呢？有个身体不好的人问师父，我做了许多错事，好的事没做几回，是不是种恶因得恶果了，师父说即然为人应多做善事，这也是生而为人的资格，其实这些是次要的，最重要的你要找到行善做恶的是谁，恶因迷失自我而生起，因找到自己而转化成功德，你想想什么是自己呢？

        如果你说身体是你自己，那么睡梦中的又是谁呢，四大和合的身体不是自己，思想也不是你，“心本无生因境有”，思想是人事物的结晶，不同的人事环境会塑造出不同的思想，意识是思想的累积，所以思想意识也不是你，能找到真正的你自己，这就是佛说法四十九年的任务，也是你觉悟的根本。

        真正的你不离开这些，也不是这些，善恶、苦乐、美丑等一切，都是由他而做，如果你说我只想要好的，不想要不好的，那同时你也会失去你自己，归元性无二，方便有多门，这就是明心见性的功德。

        为什么说：只有无我利他的人才能干成事业？人无论干什么事，都要有着一股无我利他的冲劲，以这种心来为人处事，才能让人尊重赞成，有一句老话叫从小看到老，一个上学年龄的小孩，只知道名闻利养，而有的却能立大志向理想，而有的人看到小动物死亡，看到老病死，而生起悲心。

        以我执的心说话，只是老小孩小小孩，以大志向的目标来说话，必是圣贤人，吵架是人人都见过的，如果以欲妄的心和人吵闹，这是让人烦的，如果以大志大贤的公心，这样的人与人吵架也是一种辨论，怎样和人吵人也不会生气，反而越吵别人对你越好，越会说你有出息。

        如果你以慈悲心，人的心灵必将接受你，尽管有身见的习气，但心灵己接受，所以发心惯穿人的—生，以慈悲的心说话，无论怎样说都好听，以物欲的我执来与人说话，再怎么好听，也是让人不悦的见解，无我利他的行动，才是最好听的语言，最慈悲的心灵。


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