第十一章 三位沙弥师兄

弘愿出了大殿门口，就看到法音大师看着他。旁边还有三位师兄，也微笑着望着他。

        弘愿马上合掌行礼“师父吉祥，师兄们吉祥。南无阿弥陀佛！”

        “这是你大师兄法号有为，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。法号出自于《金刚经》，出家快五年了，明年三十岁，才持比丘戒。”法音师父介绍旁边第一位。

        只见有为师兄微微点了一下头，合掌回礼。

        他形貌端正，个子最高，有一米八左右给人稳重的感觉。他站得地方，附近都很安稳呀。眉间有颗痣，眉毛高扬。在众人之中，十分显出。

        眼睛绀青色，如海之深渊，视之幽静。他平静如水的目光，给人如磐石般坚定。鼻梁不高，也不尖，耐看型。

        脸不曾微笑，有些木然，更多是悲感，亦有慈意。

        开口是暮鼓之声，声声入耳，沉静烦躁不安的心情。

        有为沉言：“随喜赞叹，弘愿，能够发心出家，行菩萨道，续佛慧命，绍隆佛种。今日又是佛圣诞，是佛陀慈悲护佑故。

        我并无深入经藏，修多闻，仅是口称佛名，南无阿弥陀佛，六字万德洪名，包含一切经，一切咒。是故我常常静坐口称念佛，亦或行道绕佛而口称念佛。因为口称念佛，字字句句入心，清清楚楚，念头最不容易走失。多能保持清净之心。

        又《观经》中云，若念佛者，当知此人即是人中芬陀利花。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场生诸佛家。

        所以念佛人虽然是一个人，且有二位大士菩萨摩诃萨，常随身旁，并不孤独感。

        我没有什么给于你，愿你以后，常跟我修学。你父母已故，我以后就是你师兄。

        归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经。到处无余乐，唯闻愁叹声。毕此生平后入彼涅槃城。南无阿弥陀佛！”

        有为师兄虽然脸上显得沉稳，但我有兄长的严慈。

        弘愿诚恳地言：“多谢，有为师兄的开示和指引，我也要向师兄一样，有金刚一般之心，坚定的心念念佛！以后请多多关照。学习打坐、念佛。”

        法音大师很赞赏“你大师兄念佛精进，纯是修正行中的正定业。行、住、坐、卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业。是为弥陀之心脏也。”

        《观经疏》中云：汝等众生皆应信受，释迦佛所说所赞所证。一切凡夫不问罪福多少，时节久近。但能上尽百年，下至一日七日。一心专念弥陀名号。定得往生，必无疑也。是故一佛所说，即一切佛同证诚其事也。此名就人立信也。次就行立信者。然行有二种：一者正行，二者杂行。

        言“正行”者。专依往生经行行者是名正行，何者是也。一心专读诵此观经弥陀经无量寿经等，一心专注思想观察忆念彼国二报庄严，若礼即一心专礼彼佛，若口称即一心专称彼佛，若赞叹供养即一心专赞叹供养。是名为正。又就此正中，复有二种。一者一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者。是名正定之业。顺彼佛愿故。若依礼诵等，即名为助业。除此正助二行已外，自余诸善悉名杂行。

        又接着说：“另一位是，二师兄法号了知。二十五岁，出家四年。因为在世俗，未出家前，就喜欢读经，深入藏经殿，读诵大乘佛经。所以取自《华严经》中的赞偈云：若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。以后需要读大乘经典，可找二师兄拜读。”

        就听见二师兄了知，先合掌微笑地说：“赞叹弘愿行作沙门，入净土法门。南无阿弥陀佛！”

        弘愿看得出来，二师兄了知是内心充满欢喜。

        在外气质给我的感受是渊博，戴着眼镜，可能长久阅读大乘经典的缘故吧。

        相满圆润，耳朵圆长，有三十二相中的一相。微笑起来很好看，十分让人温暖自在。

        了知看到弘愿脸上的表情，了知他的想法。顺说是语：“我们修行净土法门，是有我们专依的经典，净土三经一论《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》和《往生论》。但也不是不可以读研其他宗门的经典。”

        说完时，就从怀里掏出来，一小本给弘愿。

        弘愿双手顺接而上，在手中时。看到名为《净土宗背诵集》。翻开首页即见善导大师画像。还有法语：

        善导大师弥陀化身

        创净土宗楷定古今

        本愿称名凡夫入报

        平生业成现生不退

        顿时，弘愿印入眼里。

        了知师兄接着说：“以后多看多记，《净土宗背诵集》。里面都是经文摘要，是法宝也！有净土三部经。

        有龙树菩萨的《十地毗婆沙论·易行品》阿弥陀佛本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。是故常应忆念。

        有天亲菩萨的《往生论》称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲知如实修行相应故。

        昙鸾大师《往生论注》有凡夫人烦恼成就，亦得生彼净土，三界系业毕竟不牵。

        则是不断烦恼得涅槃分，焉可思议。

        道绰大师《安乐集》问曰：一切众生皆有佛性，远劫以来应值多佛，何因至今，仍自轮回生气，不出火宅？答曰：依大乘圣教，良由不得二种胜法，以排生死，是以不出火宅。

        何者为二？一谓圣道，二为往生净土。

        是圣道一种，今时难证。一由去大圣遥远，二由理深解微。当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门，可通入路。

        有善导大师《观经四帖疏》中云：言“深心”者。即是深信之心也，亦有二种：一者、决定深信自身，现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘。二者、决定深信彼阿弥陀佛，四十八愿摄受众生。无疑无虑，乘彼愿力定得往生。

        了知说完，就退到一旁，静静的观察弘愿。

        弘愿顿了顿首，感恩的赞言：“师兄今日赠法宝之情，弘愿当视之为珍宝，随身携带，念念不忘耳。”

        法音师父，最后接着说：“二师兄，深得经本义理，您可常常听他的教诲，若有疑惑，当细细询问。”

        “恩师之言，弟子弘愿，铭刻于心，奉行于身，表法于语。”弘愿合掌顶礼。

        法音大师将要介绍最后的师兄时，就见闻，专念师兄急言。

        “师父，师父，我来说哈，”

        “随喜，弘愿师弟之行为，出家乃大丈夫之事，非将相所能为。我有小师弟，以后终于有人可以多多说话了，作务实在闷得慌。师父对信众慈悲，对我们十分严格。师父已经三年没有收弟子了。除了我们三位沙弥师兄，师父还收有十位比丘法师，但是已经下山，弘化一方去了。以后有缘，能够见到的。”

        不像大师兄的沉稳，亦不同二师兄的渊博。只听见三师兄，叽叽喳喳在弘愿面前说个不断。

        “弘愿，我是你三师兄，法名专念，今年二十一岁。师父取自《无量寿经》下辈往生文中：一向专意乃至十念，念无量寿佛愿生其国，若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑。乃至一念，念于彼佛。以至诚心，愿生其国。

        我不像大师兄一样，喜欢静坐念佛，一坐就是十天半个月的。也不如二师兄这么有慧根，能通读佛经，也是长时在藏经楼。

        我只是随作务时随着念佛，谁让我要打扫寺院，还要弄斋饭，更要去后山种菜。

        弘愿，以后你要帮师兄我呀，嘻嘻

        言“南无”者，即是归命，亦是发愿回向之义。言“阿弥陀佛”者，即是其行。以斯义故，毕得往生。”

        专念师兄说完后，弘愿顿时感觉欢喜自由，知道师兄原来是这般活宝也。合掌回礼！

        听完专念的话，法音师父说：“好了，专念。以后您要多多照顾正法。今天就到这里，明天有为给弘愿讲一下，沙弥戒律。都是做自己的事情。”


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