第一百四十九章 天未变道先变

　　同舟社的发展策略，

　　外人看不懂，内部非核心成员也未必能懂。

　　说韬光养晦吧，

　　从南到北，由东至西，

　　所有的政治势力，全部暴揍一顿，真是逮谁咬谁，行事无忌。

　　说肆无忌惮吧，

　　明明已经有了拳打金国，脚踢高丽的实力，

　　面对最怂最弱的大宋，

　　徐泽却偏偏要闷声发大财，选择猥琐的只挖墙脚不吭声。

　　在这种形势下，

　　同舟社未来几年的发展形势其实很难预料，根本没法制定长期的“发展计划”。

　　如果可以的话，徐泽当然希望能有有长期稳定，

　　给自己五年、十年甚至更长的时间，让同舟社一直挖空整个大宋。

　　但大宋朝廷那帮神仙大能混蛋归混蛋，却是一点也不傻，

　　他们迟早会发现徐泽的胆量和贪婪超出想象，靠绥靖买不来平安。

　　最终，他们将不得不选择对抗和打压。

　　只是，“神仙”的思维方式和常人完全不一样。

　　未来的几年，究竟会发生哪些事，谁也预料不到。

　　因此，徐泽并没有盲目照搬后世的“五年计划”。

　　也没有因为随时可能会打仗，就稀里糊涂过一天是一天。

　　实际上，同舟社从成立至今，徐泽就一直坚持边抓建设边扩大地盘的方针，

　　而且，扩大地盘也是为了抓建设，让治下百姓过得更好。

　　其实，徐泽并没有指望各部、曹能够一次性就拿出可用的发展计划。

　　不算之前的改组后的工作磨合期，

　　他又给了各部曹足足两个月的时间，让众人慢慢准备，

　　一次不行就多写几次，缺一手资料，不熟悉治下情况，

　　还可以安排快船送到辽东去调研，务必要做出可用的计划。

　　制定年度发展计划并不是一件简单的临时任务，而是有着极深的战略考量，

　　但包括赵遹、宗泽、吴用等人在内，没人知道徐泽的真实用意。

　　中国所处的地理位置过于“优越”，导致“古代”向四边拓展的收益都不大，

　　甚至，疆域扩张太大后，漫长的供给线，会使得维稳成本大过扩张所得。

　　这使得历代王朝一旦完成统一，就失去了发展的动力，而将精力放在维稳上。

　　“量入为出”是王朝管理的常态，甚至是较好的状态，

　　大部分的时间里，其实是“入不敷出”。

　　至于制定长远发展计划，要哪玩意干啥？

　　封建社会讲究的是“道之大原出于天，天不变，道亦不变”。

　　这句话出自大儒董仲舒，有很深刻的哲学内涵。

　　一个新朝代的君王，受天命统治百姓，

　　就必须改制，徙居处、更称号、改正朔、易服色等，

　　以体现与腐朽没落的前朝不同。

　　但治理社会必须遵循的根本大道，是不能改变的。

　　这一点，其实并不完全是糟粕，在后世也有一定的适用性。

　　如曾经的超级大国，后来的毛熊，

　　“根本大道”变来变去，受折腾的是普通百姓，得利的是谁？

　　问题的根源在于此时的生产力不足，

　　在“天”没变“道”也没变的情况下，天下的百姓“变”多了，

　　多到开荒、移民都无法解决人多地少，百姓吃不饱的前提下，怎么办？

　　任何时代都有远超常人的精英，新旧之交的人杰们更是精英中的精英，

　　并不是后世键政者以为的“古人”如何短视，

　　实际上，各朝各代的奠基精英们都有极长远的眼光，

　　也都认真的思考过王朝治乱循环的问题，并且想出了很多的办法。

　　但都无法突破“生产力不足”这道桎梏，

　　既然开荒种地的增长速度，永远都不可能赶上百姓的自然繁衍和增长，

　　生产资料的“发展”有极限，而人的“发展”却没有极限——

　　那鼓励发展就是危险的、要命的、自取灭亡的。

　　这一点，对当前的同舟社也部分适用，

　　若是没有大量的海外殖民地消化人口过快增长的压力，

　　仅仅是之罘湾不断增加的外来人口，就能把同舟社撑垮，

　　这绝不是危言耸听，而是事实！

　　经历了人口锐减的乱世后，那些奠基王朝的人杰们痛定思痛，谋求出路。

　　但受限于生产力的不足，最终都只能无奈选择设计一个静态的、稳定的、不变的理想社会模型。

　　没有谁会痴望王朝万载，能维持几百年就行，国祚延续的时间越长，就越成功。

　　这一点，一直影响到后世，

　　很多人衡量古代王朝“好不好”，照样会带入这个标准。

　　因此，在治理国家的精英眼中，

　　未来的几年，“天”会变吗，还是谁想让“天”变？

　　“天”既然不变，“道”也不会变，

　　那制定未来几年的“发展计划”，就是极度的“政治不正确”！

　　这并不是开玩笑，而是一件非常严肃的大事！

　　当然，同舟社现在还处于造反的阶段，并没有完成大一统，

　　就需要不断发展，以完成“天变”，进而实现“道变”。

　　但实现“天变”和“道变”以后呢？

　　还要走老路么？

　　实际上，现在的同舟社也解决不了人的发展与生产资料的发展之间的矛盾，

　　但徐泽坚信，未来的同舟社一定能。

　　所以，他让众人拟定发展计划的目的，

　　根本就不在发展计划本身，其实是为了培养众人制定发展计划的习惯。

　　在儒家独大，就连同舟社学校的所有教习都是靠儒家经典读出来的情况下，

　　搞学术辩论没有任何意义，一个人如何能辩得过包括自己下属在内的整个天下？

　　徐泽也没想用辩论的方式让属下人接受自己的思想，

　　他更习惯用铁一般的发展事实打脸，并让所有人在潜移默化中接受新的一切。

　　同舟社上下早就适应了社首爱开会、开短会，要材料、写干货的做法，

　　就连农曹曹首梁忠，也能用歪歪扭扭的字迹写出能用的政令了。

　　再多一个发展计划，众人也能很快适应。

　　静态模型永远都不可能解决动态问题，

　　社会是动态发展的，矛盾客观存在，

　　有矛盾不可怕，可怕的只是闭目塞听，不去寻找解决的办法，

　　有矛盾就解决矛盾，解决不了矛盾，就改变解决矛盾的方法。

　　社会便在这种矛盾——解决——再矛盾——再解决的动态循环中，不断前进。

　　徐泽就是要在漫长的“造反”事业中，

　　培养众人制定发展计划，养成用发展眼光看问题的习惯，

　　并最终将这一习惯固化为制度。

　　待日后“造反”成功，

　　谁再提“天不变，道亦不变”的屁话，谁就会被众人当成异类。

　　在同舟社各部、曹长官被徐泽的年度发展计划折磨的欲生欲死得时候，

　　之罘女学也被大宋著名女词人李清照折腾的乌烟瘴气——

　　哦，不对！

　　是歌舞升平，学术氛围日渐浓厚时，

　　好在，女学名誉山长赵竹娴受折磨的日子终于到头——领人的赵明诚总算来了。

　　


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