第一百六十二章 种族发展和神殿起始
蚁人王里有一只，带着恭敬的动作，俯下身询问新生的主宰：
“这种力量是无限的吗？这岂不是说我们能够拥有无限的资源。”
尸蚁王摇了摇头：“这力量不是无限的，矿石也不是无限的，不过是等量转换罢了，物质的总量是不变的。”
“这些武器食物在另一个世界中并不是什么珍贵之物，那里的人们将它称之为合金、玻璃，甚至用它们制造出了一座大山，还用来造桥梁和房子。”
“而实体印记的力量，更是需要向空间之岛里的最高主宰支付永恒的代价，才能换取。”
接下来，整个西岛，蚁人的国度开始了修建神殿的巨大工程。
几座最大的洞穴之中，纷纷竖立起了宏伟的殿堂。
但是这一次修建神殿不仅仅是为了祭祀尸蚁王，更是为了蚁人自己，因为各种各样的物品将从这些神殿之中被制造出，然后流向整个西岛。
而后不仅仅是西岛，祭献的力量传到了中岛，再有中岛传到了南岛和东岛，甚至于月亮之上。
木之主宰张天悦是除尸蚁王外，第一个尝试祭献的力量。
只不过她连接的祭献的接受方，并因此成功改造了祭献的要求，祭献变成了一种等量交换。
她不能像拥有实体印记的尸蚁王，可以直接将物资进行转换，却能形成一种交换空间，她的信徒将东西祭献，而她通过祭献的东西反馈给自己的信徒。
同时她也能隔空使用自己的力量，将自己的一部分力量储存在交换空间里，根据信徒的等级以及祭献的东西，可以判定信徒能使用多少的力量。
所以在普渡岛上，蛇蜥人里第四座神殿建立起来。
供奉的是丰收女神、木之主宰，以及她的从属，果实主宰。
成为她的信徒之后，就能通过祈祷和祭献，得到祭祀技能和食物。
丰收神殿建立没多久，就成了除生命主宰之外最重要的神殿，特别是天赋不强的蛇蜥人都挤破头的想要成为这个神殿的信徒。
只要得到信徒的称号，就能直接获得两种新的能力，然后在神殿里每升一个位置就能动用更多的力量和能力，甚至哪怕连F级都不到，也能凭借主宰的力量，短时间达到E级的程度。
原本尸蚁王有意在蛇蜥人当中也传播祂的信仰，想让蛇蜥人建立祂的神庙。
可惜被斯摩格阻拦了。
当时斯摩格看着尸蚁王的分身，眼里一片寒冷。
血之印记、尸体印记，这两个印记都是跟种族挂钩的，是靠着种族才诞生而出，一旦一个种族里大量个体信仰另一个种族诞生而出的信仰，必定会出现问题。
它们不像、风之印记和生命印记是天生就存在，有很强的包容性，等级也足够高，是种族更需要它。
一个种族大量个体信仰另一个种族诞生而出的信仰，除非是这另一个种族灭亡了，或者主宰的插手，不然一定会被压制。
尸蚁王取名取得好，可斯摩格知道与其说是实体印记，倒不如说叫躯干印记。
在斯摩格看来，躯干、血肉和灵魂，这本该是普通生命基本的要素，也应该同属于生命主宰。
所以祂很愤怒，愤怒于有种族跟祂创造的种族一样，愤怒躯干印记的拥有者并不信仰生命主宰。
祂对着生命主宰祈祷，尽管没有得到任何的回应，但出来后，祂就下达了命令。
“从此之后，蛇蜥人一族不能信仰躯干也就是实体主宰，它对蛇蜥人一族来说，是邪恶堕落的存在！凡是信仰它之存在，都是蛇蜥人命中注定的敌人！”
这个命令是靠着血之印记发出的，深深刻在了蛇蜥人一族的血液里。
这一刻，才是真正的阵营划分。
一边是血肉，一边是躯干。将来空间之岛爆发的种族战争甚至主宰亲自下场，都是围绕着这两大阵营开展。
而斯摩格以为生命主宰不回应祂，是因为生命主宰还在沉睡。
实际上不是的，莲言已经有了新种族的思路，现在正在兴致勃勃依旧尸蚁王祭献的功能。
知道斯摩格的愤怒之后，祂也只是微微一笑。
生命印记这东西祂能凝聚是一种幸运，这不能代表着之后凡是有关生命的印记都要归于祂之下。信仰祂与不信仰祂对祂来说，一点作用都没有。
就像尸蚁王可以将躯干印记叫成实体印记一样，规则相差不多的情况下，生命印记和其他任何一种印记都是平起平坐的，没有任何的区别。
这也是吴渡创造空间之岛里印记的一个想法，没有一直弱小的印记，印记到最后终究只是个辅助的手段罢了。
况且祂本身跟尸蚁王一样，都是吴渡的契约生物。
彼此之间的关系，可比斯摩格要平等多了。
自然是不会去得罪尸蚁王的。
之后，卢静等人也回到了空间之岛。
她们得知了祭献的力量，纷纷找张天悦请教。
于是各个种族的神殿开始建立，第一批信徒开始成型，一切都在往更好的方向发展。
短短两年间。
以金属、陶器、布匹为主体之物，迅速散布向了蛇蜥人的每一座城市、镇子、村庄。
实体神殿位于一座山的脚下，这里出产的东西被严格管控。
这个神殿里没有一个蛇蜥人信徒，都是斯摩格请求风族之人帮忙，还有直接出海去西岛抓的一些蚁人。
而好处就是祂也会帮助风族之人。
这段时间风族和蛇蜥人一族都还很客气，毕竟主宰们都还活跃着，风之主宰时不时都降临普渡岛进行信仰的传播。
看在风之主宰的面子上，两方的高层看不惯彼此，都得摆出一副笑脸。
当然还有利益层面，斯摩格的血之印记，可以促进风族的诞生，而像一些金属、陶器，目前只有实体神殿里通过祭献出来的才是最好的。
金属可以适用于方方面面，刚开始大家只想到用来制造武器，像蚁人军团也因此全部换上了各种各样的金属制式武器，让其战斗力一跃成为了智慧种族里的最强军团。
在之后主宰不轻易出现的时代，军团和祭司团的力量也变得愈渐地重要，成为影响文明安稳的重要基石。
当然，其中也有不少用来打造各种日常用具。
例如银碗、金杯、铜镜等等物品。
但是也都是珍贵至极，多只是流传于强大个体和信徒之间。
因此实体神殿虽然重要，也被蛇蜥人一族无比地重视，但是斯摩格的打压和目前和平时期，整个带来的影响却并没有想象之中的那么大。
直到后来各个印记拥有者，模仿曾经出现在蓝星里的一些工具将制作方式传了出来。
比如推车，自行车，诸葛连弩等等，实用性武器和用来运转大型货物的工具。
这下，就完全不一样了。
首先斯摩格开始让实体神殿大量制造这种拖车，用作军事和各个村镇的联系上面。
随后。
各个村镇的蛇蜥商人纷纷前往风族的实体神殿请求建造拖车，其也便开始出现在了各个城市的大街小巷，成为了蛇蜥人商队的标志物。
风之神殿位于风鸣镇，也即是为了纪念风之主宰和她的信徒清风·休而建造的村镇。
该神殿祭祀获得的东西，就很特殊，是一些风。
因为对卢静来说风的制造最为简单，风鸣镇的祭司制造出来的各种风也是最多的主宰物品。
每天等候在风之神殿下的商队，将宽十几米的大道塞得满满当当。
每一日从城门里面运出去的车辆密密麻麻，络绎不绝。
卢静在才开始的时候就想过，她该如何借风的力量给予信徒帮助，怎样才能让风之神殿的地位保持在较高的级别。
于是她琢磨出了各种风灵。
没错，她获得的意识体吴渡最后都决定归她分配。
风族的诞生太慢，即具有不稳定性。并且没有最近已经被其它信仰弄得有些面目全非。
所以她接着境界的提升，创造出了一种极其特别的生物——风灵。
每一只风灵都有不一样的能力，小型的有能释放风刃的风灵、制造暖风的风灵、制造冷风的风灵，大型风灵则有的制造龙卷风的风灵、可以让人一遁千米的风灵等等。
并且风灵是可以重复运用的，只要你输送精神力，知道卢静定下的“保质期”过了，意识体就会重新回到卢静的交易空间里。
等意识体积累到一定程度，就会从小风灵变成大风灵，大风灵变成特殊风灵，最终诞生新的智慧。
只不过这个过程会很漫长。
算是卢静的一个后手，卢静知道等有智慧的风灵出现之时，就是她掌握新印记之时。
各种各样的风灵从风鸣镇的商队手中源源不断地流向四边的城镇、偏僻的村庄。
弥补了成千蛇蜥人的日常生活的空洞。
但是也被其他神殿所看不起，认为风之神殿制造的东西太多，完完全全的资本家，特别是小风灵，就能用个几次或者几天就消散。
但是不论如何。
其却是最大范围流入普通蛇蜥人家中的物品，也是最大范围改变了蛇蜥人世界的东西。
风之神殿才是最多最广泛的让大多数蛇蜥人知道时代开始变了，神殿拥有祭祀之力可以制造出各种各样原本只存在于想象之中的物品。
木之神殿位于丰收之城。
其出产的主宰物品有两种，一是布匹，二是粮食。
布匹最开始的时候只是强大个体用来裁剪服装来遮盖一些关键部位，或者装饰自己的住所比如窗帘、门帘等等的稀有之物。
还有便是用其替代了原本的石书，成为了种族之间目前传播文明的帛书。
因为这些智慧种族听说了休、斯摩格、尸蚁王和风族口中的神秘的神之岛，他们争相模仿着这些主宰的生活和习性。
他们穿上主宰们身上穿的衣服，上面有各种各样花纹或者图案。
他们学着主宰们一样，用帛书记录知识和文字。
蛇蜥人一族甚至还建立起了自己的第一座图书馆。
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