第243章 庞统加入，荆州人才归之者千余

盖有非常之功，必待非常之人，自古受命及中兴之君，皆待贤人而成名。

        孙策打下荆襄，最重要的收获，自然是这楚国之地所有的人材。

        刘表一介儒人，虽然不习兵事，但在文教方面的确是教化俨然。

        他此前在荆州期间，建立学官，博求儒士，关西、兖、豫学士归者盖有千数，刘表皆安尉赈赡，给其资全。又使綦母闿、宋忠等撰立《五经》章句，广求遗书，延朋徒焉，于是负书荷器，自远而至者，三百有余人，使得古典毕集，充于州闾。士人如云，文教大兴。

        所以当世荆州学校的规模和制度皆远远逸出郡国学术范畴，完全可以说是洛阳太学的南迁。

        而在荆州境内，也是真的有大量的汉末顶级士人和学者，比如王儁、司马徽、庞德公、刘巴、邓羲、石韬、孟建、杜袭等人。

        这些人无一不是名动天下，且学术教化非常卓越的人杰。

        如果仅是这么讲，可能很难有个确切的印象。

        以王儁的履历为例，其人外静而内明，不应州郡、三府之命。公车征，不到，避地居于武陵。归之者一百余家，弟子数百人。

        而司马徽更是荆州有名的教育家，博学多识，精通奇门、经学，荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗都曾经是司马徽的学生。庞统、尹默、李仁等都曾向司马徽讨教学问。

        如今在州郡出任将校长吏者很多人都是这些大儒学者的学生弟子。

        孙策入主江陵之后，亦乏行文，纷纷征辟这些学者。

        但如司马徽、庞德公一类，皆力辞不受。

        孙策更亲往司马徽田舍之中拜访，力请司马徽出山。

        司马徽与其妻子躬耕于垄上，孙策指田垄而问之曰：“先生苦居畎亩，而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”

        司马徽曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。”

        于是孙策知难以请出司马徽，而拜请其在荆州广传文教，收授弟子，亲自令南郡太守李严出税赋，为司马徽修建学宫，选战争中将士遗孤三百人送往学宫进学。

        司马徽见孙策果真如此重其学识，不惮其才能及声名，乃向孙策举荐荆襄贤士庞统、潘濬等人。

        而另一位名士王儁也被孙策所重，孙策派人到武陵亲自将其接到汉寿县，以避荆蛮之乱，又赠其纸张八百石，助其设学馆，传其学问。

        遂为孙策扬名曰：“孙郎，天下之雄也，必能兴霸道，继桓、文之功者。今江表有熊罴之士，步骑十万，奉辞伐罪，天下指麾可定，必绥宁海内，使万邦归德。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。以天之灵、贤士大夫定有天下之才者，宜与其共平之。”

        有司马徽和王儁两人的推举扬名，荆襄士人，投奔孙策麾下者逾千人之数！

        除李严这种有功之士直接担任南郡太守之外，还有刘先担任零陵太守、桓阶担任桂阳太守、刘巴担任江夏太守。

        此外还有魏延、向朗、文聘等出任中郎将。

        庞统、蒯越、傅巽、王粲、杜袭、和洽等人出仕州郡。

        甚至荆襄大族蔡氏也派人在孙策麾下效力，是蔡瑁的族兄蔡琰。

        这个蔡琰不是那个千古美女蔡文姬，而是襄阳大族蔡氏的嫡系族人，字文珪。他还有个兄弟蔡瓒，字茂珪。跟蔡瑁都是同一辈人。

        孙策跟刘表、黄祖有仇，但跟荆襄这两个大族蔡氏、黄氏可并没什么仇怨。

        蔡瑁、黄祖虽死，但两族都接受了现实，派出子弟在孙策新的统治下出仕效力。

        而孙策打下荆襄的另一个好处是，不仅仅有大量荆襄名士为他效力，像关西、汝南、颍川一带流落南下的士人，例如石韬、孟建、赵戬、裴潜甚至司马懿的族兄司马芝都被孙策所录用。

        不过这些人里面，孙策最重视的还是庞统，除了他年纪轻轻之时便被司马徽评价为南州士之冠冕以外，历史上吴庞统错失成蜀庞统亦的确是一大遗憾。

        更关键的是，卧龙凤雏，得一可安天下这名声也着实不是浪得虚名。

        江东能臣顾雍之子顾邵曾经跟庞统谈论，问：“卿以知人而闻名，则吾与卿孰愈？”

        庞统毫不客气的回答：“论陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿；然论王霸之馀策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。”

        而论王霸之策正是孙策如今所最需要的。

        所以孙策入主江陵之后，还未平定整个荆南，就亲自召见了庞统，与其问策。

        庞统很丑的说法，那是演义杜撰的，孙策见到庞统之后，发现他不仅不丑，看起来还很朴实，或者更确切的说，憨厚淳朴看起来不太聪明的样子。

        孙策诧之，不明白司马徽究竟是发现了他的什么才能，才能将他誉为南州士人之冠。

        不过孙策深深明白什么叫人不可貌相，海水不可斗量，所以还是很郑重的说道：“今汉室倾危，四方云扰，孤拥江表之业，思有桓文之功。君既惠顾，何以佐之？”

        庞统立即拱手，语气清雅，不徐不缓：“臣以负薪之资，拔于田亩之中，奉职府台，参与机要。将军神武天资，以臣可责以鹰犬之功，谘臣以方略，臣不敢惮畏权讳，避祸求福。”

        “以臣之见，如今将军兴霸王之业，荆扬始一，疆域初定，民人失所，加以饥馑，今日荆州虽名曰粗定，实难安之。况尚有长沙宿贼。其长沙、桂阳、武陵、零陵四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。”

        “以臣之见，当今之急者当宜明纲纪，定人心。”

        孙策闻言，若有所思，问道：“立纲陈纪，救济斯民？”

        庞统点头，说道：“如今荆州初附，人心不稳，民不知所安。盖因汉道凌迟，纲驰网绝已久。我闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。”

        “将军欲兴荆扬霸业，必以振纲肃纪为第一义，而后治化丕臻、遐迩悦服也。”

        孙策不禁为之点头。

        汉末以来，最大的问题是什么？

        是诸侯争霸？还是民生饥馑？亦或是暴乱屠杀？

        都不是，最大的问题就是天下失其纲纪，诸侯百姓皆动乱不安。

        <div  class="contentadv">        以前天下都安安分分，以刘氏为天下之主，以大汉为国家之本。

        但现在天子失其权威，国家失其法度，天下失其纲常。

        既然兵强马壮者即可割据为王，即可举兵作乱，那谁不想作威作福？

        以往依靠律法、纲纪能解决的问题，现在直接就举兵而起，既报私怨，又谋功利。

        很显然，荆州、扬州现在都面临着这个问题。

        各地守相、县君长吏、豪强酋虏皆以天下大乱，未知所定，所以观衅而动，一有良机便起兵作乱，使天下动荡不安。

        而庞统建议孙策现在做的便是，立纲陈纪，以示天下江南之已定。

        若江南之民皆看清如今形势，自今日起，往后一两百年，江南皆孙氏天下。

        这些豪强、郡守们就不敢再随意兴兵作乱了。

        毕竟如果无法推翻孙氏统治，那贸然作乱，就会面临数万大军的围剿。

        在生死面前，他们自然会格外慎重。

        而能够安定一方，使纲纪立于疆土的诸侯，那自然是不同于那些竖夫崛起，朝生暮死的割据诸侯。

        不要看不起这一点，或者以为这一点很容易达成。

        天下那么多英雄豪杰，分散于各处郡县，之所以未出仕者，就是因为很难找到这种能够振纲肃纪的诸侯！

        绝大部分都是割据一方，趁乱劫掠的乱世诸侯，其业必不长久。

        就如吕布所感言，关东之地，县县称王，郡郡做帝。

        然而这些乱世草头王，势业必终将无成，他们也不懂得什么纲常民心，更无雄才伟略。

        包括汝南的豪强李通、泰山的豪强臧霸、西凉的诸侯马超、甚至曾经割据一方的吕布，这些人哪怕兵势昌盛一时，也注定会衰落败亡。或败于部将反叛刺杀，或败于粮草断绝瓦解。

        这也是为什么天下的许多英豪，明明比一些英雄、君主拥有更庞大的部队，更丰裕的府库，却也倾献家訾，率部而投到某位英雄的麾下。

        甚至传其如朱元璋，只带了二十四个人，就能先招降张家堡三千民兵，又招降秦把头八百余人，然后在定远，数万元军投降，朱元璋轻而易举的从降军中挑选了精壮汉人二万人编入了自己的队伍，从而开始了乱世争锋之旅。

        历数诸夏历史上，刘邦、刘秀、李世民、朱元璋等开国之君无不是如此，引得天下豪杰纷纷投效。

        当然如今天下的曹操、孙策、刘备都是这般英雄，在刘备身上的表现可能还不明显。

        但在曹操、孙策身上，真的是显露无疑，他们俩人不论部队开赴到什么地方，都可能遇到当地的豪杰、名士率部投附，从之助战。

        这便是因为这些豪强很清楚，自己没有英雄之才，不足以终成大势，必须托付于某位英雄的羽翼之下。

        而孙策和曹操，都展现出了这种能安天下的雄才大略。

        不要看曹操动不动屠杀，仿佛是个十恶不赦的暴君。

        但他跟董卓有极其不同的一点，那就是曹操一直在用儒皮法骨的法家思想在治理地方。

        在他已经安定下来的郡县里，他绝不允许任何劫掠！甚至伤及百姓财富都不行。

        割发代首的故事是真的存在的。当时常出军平叛，行经麦中，于是曹操下令“士卒无败麦，犯者死”。

        骑士们经过麦田皆下马，扶麦以相持，当时曹操马腾入麦中，敕主簿议罪；

        主簿对以春秋之义，罚不加于尊。

        曹操却说：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。

        就这种维护律法纲纪、法度威严的做法，就合该他曹操称雄于天下。

        于是对庞统的建议，孙策非常郑重的回道：“盖国之有纲纪，犹行者之有舟车。行无舟车，则水陆不通。国无纲纪，则政教不达。孤将谕令为出治之纲，而令行禁止、慎始要终。使良将名臣督师三万以镇荆州，同时令长吏立纲陈纪，告谕百姓。”

        使良将名臣驻军三万在荆州，是为了武力震慑这里的所有强宗骁帅们，使其不敢妄自发起叛乱。

        只要荆州没有动乱不安，逐渐稳定下来，人心将逐渐平复。

        然后地方长官再重申法律，陈述纲纪，使百姓从之如流，则荆州将日渐安定。或许有野心勃勃者依旧会掀起叛乱，但在人心思安的大势下，绝对难以掀起什么波澜。

        庞统继续说道：“至于收拾民心，莫过于轻徭减赋，务俾人沾实惠，靡托空言，则有土有财，足食足兵，将航海梯山无非公家府藏。世安在身为人主，富有江南，何患财用不足哉？愿将军即日告谕百姓，大沐恩泽，此臣之所愿也。”

        孙策露出笑容，庞统最后之言，就非常符合他淳朴的气质了。

        他没有说任何假大空的道义之类的，但直切孙策内心之所想。

        要赢得民心，不能说什么无用之话，最重要的一定是轻徭减赋，休养生息，发展生产，让百姓民众得到切切实实的实惠！

        果然不愧是善长于论王霸之馀策，览倚仗之要害的凤雏啊！

        得此奇才，焉能不安定天下？

        孙策立即起身，郑重的对庞统说道：“卿经学思谋，实乃荆楚之冠也。以君才学，非可禁锢百里之地，宜处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。愿举卿为荆州别驾，以施行此立纲陈纪之策，安定人心，镇抚荆州！”

        至于荆州牧是何人，这显然不是现在孙策的地位可以任命的。

        孙策自己才只领扬州牧，所以不可能再任命一位荆州牧，他庞统就跟虞翻一样，都是代孙策治理一州的大宝贝。

        别驾从事本就周流宣化于万里，其任居刺史之半。

        孙策这个领荆州牧、扬州牧的将军不过问具体的政务，两人的这个别驾从事可要说是政务方面就全担州牧之任。


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