中国二十一世纪现向——资申本论谈（2）

中国二十一世纪现向

        ——资申本论（2）

        再高的学历，再高的含养，再有钱的贵族、小姐、少爷，名流，申士都要吃饭。他们每天要挣很多的钱来满足他们的各种需要，或者说闲着一生也太难过了。有一个名牌大学的大学生男孩毕业后回到了农村整整8年没有工作最后活活饿死，不知道是懒得不种田还是不会种田，以为名牌大学出来后，天天抱着个证就有饭吃。这世界并不是我们拼命地学习天天看着个文凭就有饭吃。而是要转换思维，运用思维。如果靠山没了该怎么办，不果能有颗大树靠靠也是不错的。生活总得要做些什么才有意义。于是，忙于社交也是一种挣钱的方法。很多的有钱人也并非是你看到的那么有钱，剩止是负债累累，赚钱的时候风光另人眼红，栽的时候命都没了。负债的连一个小卒子都不如。但有很多人他们更懂得把握商机，出手很快，眼光独道。人生坎坷，商海沉浮。试想一下每天住着豪宅开着上千万上亿的车穿的行头进出的高级会所等等他一天要花销多少钱，手下那么多人的开销那里来。如果没有钱了，那么多的债怎么给。享受是一种幸福、知足才是真幸福，平等，更是一种和谐。

        若大的一个中国，是需要一个人管理，并要接受老百姓的检阅。

        历史告诉我们今天的美好生活来之不易，今天的民主是历史用血换来的，今天的和谐是人类调和出的，今天的平等是人们共同互相尊重的结果。

        再人类智商不断提高的今天，人们的思想越来越觉悟。提高一代又一代的综合素养是有必要的。科学文明进步的同时，思想品德教育势在必行。儒家学说、孔子学院、道家伦理、孟子教化，中华文化博大而精深，这些本都是我国的传统文化只是随着发展有点淡化了，但是民族精神，不可丢。国魂不可无。无论那个民族，那个国家都应共同崇敬自己的国魂。作为世界遗产不断地传承下去。世界应该是和平的；应该是和睦的；应该是共融的。我们都是珍惜物种。

        生命在于运动，只要每一个都干活，都动起来。人们就更健康，加上人员等地的合理分配，社会就会更加良性化运转。

        社区、居委会、派子所、联接试分配管理。工作、劳动教养、扶贫资助的管理分配。城市化联结、市、区布网点加强网络、网控、层次等级的管理。充分落实到全民健身的含义，不仅仅是健身操、还要在工作中合理的体能管理指导。

        若决大多数都不去参加劳动，谁来劳动创造，民以食为天的观点。还是重要的，生物是要有食物来供养通过身体加工成养份提供给我们生命的循环，我们的灵魂才能在我们身体的小宇宙里发挥强大的作用，中枢神精的脑精元才能驾驭我们精武的小躯体。

        教育应该是朴实性的教育，教育工作者更应该利行示范，言、行、举指、着装都应有度。要求高的工作让有文化有能力地去干，要求不高的工作让文化低的地做。让社会动态再不断地调稳与平和中进行并让他赋有弹性和软着陆。要是高的就不了低的也不愿意干，那谁来干活。那么人人为我，我为人人就没有服务者了。其实，在这个社会中每一个人都是服务者与被服务者。没人干活社会不就瘫软了，食物链就会松懈。整个社会的精神面貌就提不上来了。社会的精神面貌不好，就意味着一个国家的精神状态不好，好比明、清年代说中国人是东亚病夫一样，那么历史就要重演。社会精神好则国家精神好，从娃娃抓起，少年强则中国强。民族好则国家好。

        所以，每一人在年青力壮的时候都应或多或少地动起来，做点事。等人老了就应该在一个祥和的国度里面安享幸福的晩年。世界，交给年青人去做。对于有智慧的大师级的老人，还是可以将他的智慧、技能源源不断地传承下去。只要他身子骨还硬朗。毕竟，老年人是社会的一大财富。他们有着几十年的社会经验，有着精湛的技艺、技能，他们经历了世事的变迁。有一定的眼见，有丰富的生活经验。


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