第一百八十九章 凿壁 （巳）

老蔡的故事讲完，我们都陷入了深深的思考之中。如果说方厨子是为了打破家族的诅咒而进入尸骨墙，那么了尘大师应该为了帮他，也一同进去了。方厨子在里面三年已经形销骨立，很难想象他可以在里面呆上三十多年，只是为了进入金库而修塔移骨，这与他的目的和初衷谬之千里。那么只有一种可能，如果是方厨子修的玄铁塔，那么这与破风水阵有关，而且已经是多年以前的事了，有一批后来者，借用了方厨子留下的玄铁塔，完成了金库盗窃案，但这伙人一定与方厨子有某种内在的联系。但我们目前完全没有这方面的线索。

        曹队的推测则从另一个角度验证了事件另一面存在的危险性，那就是，我们都认为方厨子完成了风水阵的破解，但如果方厨子失败了呢？又没有人知道方天泰为何用尸骨墙封了风水阵，而不惜赔上欺师灭祖的骂名。这风水阵里又到底有什么。金库外墙的玄铁塔和白骨，是否是风水阵里封印之物所修呢？

        王队长和邓处长显然对我们这种推论方式并不认同，在他们看来，金库外墙的玄铁塔就是方厨子和了尘所修，早已存在。而一伙盗墓贼，在鹅岭盗墓时偶然发现了进入地下洞穴的通路，依据当留下的施工痕迹，一路追踪到了金库外墙，他们正好有合适的工具，就开凿通道进入通风口，完成了盗窃。

        王队长、邓处长的分析不能说没有道理，但我很难相信，盗墓贼偶然之中能够有时间做出充分的分析，充足的准备，并找到路径，进入金库。这是一个完美周全的计划，耗时良多，似乎超出了盗墓贼的专业能力。况且，盗墓贼费劲心力，进入了金库，为什么不把金库的黄金搬空，只取走了一小部分？为什么大量的现金都没有碰？

        我们现在所有猜测所欠缺的就是对作案者作案动机的理解，正因为它的不合情理，使我们错失了正确的道路。在我们几个都在冥思苦想的时候，一晚上都没有说话的老赵忽然开口了。

        “曹队长，常警官，我记得当年方厨子和我们闲聊的时候，提到过一些情况，和他当年的修行有关，不知道对破案有没有帮助？”

        我们的目光都转向他，老赵一下子手足无措起来。“时间过得久了，可能记得不是太清楚了，方厨子大概的意思是，他在阆中的一个寺庙出家了十几年，他信奉的和一般的佛教不太一样，不完全是六道轮回，立地成佛这些。”

        显然，老赵对佛教也是一知半解，讲得很慢，似乎在寻找合适的词语来表达。“他说，人的轮回大部分都是虚妄，大多都是善恶之中的轮回，而他们很多得道的高僧，看透了善恶轮回，可以在不同的轮回中，修正过去的错误。我理解他的意思就是，他们不是在渡人，而是在渡世。”

        老实说，老赵表述的并不清晰，但如果我准确的翻译他的意思，那就是弥勒教与明教融合后，出现了一个重要的分支，这个分支的教义认为可以打破轮回观念，不必以现世修来世，而可以通过现世来改变往世的错误，而让现世变得完美。这听起来如同痴人说梦，但如果时间被证明是可逆的，那么这个教义又显得如此美好。

        但不可否认的是，假设时间可逆成立，那么老赵的说法是对我们现在面临困惑的最佳解释。可惜曹队他们并没有听出老赵话中的深意，曹队像忽然想起什么，猛一拍大腿，问道：“老常，老蔡他们进屋之前，你说你对窃贼进入金库有一个新的推测，快说说看。”

        我朝曹队笑了笑说：“曹队，老蔡他们来之前，那只是个推论，听了老蔡的回忆，我反而觉得这个推论是正确的。你们听说过中国功夫里有一种缩骨功吗？”

        大家都点了点头，邓处长还补充到，他十几年前亲眼见过四川一位武术大师，表演过缩骨功，他可以将整个身体放进一个只有一尺口径，半米多高的坛子，只露出头在外面，之后，自己再从坛子里钻出来，活动一下筋骨，又是一个七尺汉子。

        “中国的缩骨功，主要是人为的让一些关节脱臼，在加上练功者平时修炼一些柔术，而可以钻进一些看似不可能进入的狭小空间。但是，缩骨功再怎么练，都有一个极限，而这个极限就是头骨和胸骨的直径，练到一定极致，胸骨甚至都可以内缩，但头骨是无法缩的。曹队，你勘察过那个通风口，好像你侧着头也挤不进去？”我看着曹队问道。

        “的确，那个空间别说我，就是十几岁的孩子也伸不进去。”曹队点了点头，嘟囔了一句。

        “缩骨功还有一个问题，就是你的关节脱臼，肢体扭曲后，在一个坛子里没有问题，毕竟不移动，但没有谁在关节脱臼的情况下，爬行上百米，能够使用工具，还去打开几道通风罩，就算挤进了通风道，一旦被卡住，关节错位，想出来就难了，所以用缩骨功进入金库，这是绝不可能的。”我从烟盒里拿出一支烟点上。

        “那就不是缩骨功了？那盗贼不是从通风口进入的？那他们又何必在外墙顶上开洞呢？”曹队连抽烟的心情都没有了，不停地挠着头。

        “缩骨功大家都知道，但弥勒教中还有一种化骨功估计你们估计都不清楚了。”我刚说出半句，旁边的王队长已经脱口而出“化骨散我倒是知道，不是毒药吗，这小说中的东西真的存在吗？但把自己的骨头化了，人不是也完了？”

        “弥勒教中的化骨功并不是真的化掉骨头，而是让骨头软化，如肌肉一般，这样，骨头便可以任意伸长缩短，所谓丈二金刚顶，坐地莲花台，就是说这邪门的功夫。”我顿了一下，看着大家不可置信的表情，接着说道。

        “弥勒教中有很多邪门的修炼方法，比如，杀人，特别是杀死亲人求得浮屠。比如，自残，以自己的肢体供奉天神，再比如，以动物的血液甚至是人血为食的血修。总之，这些才是弥勒教被视为邪教的根本原因。而化骨功据说是服一种特殊的药，再结合自身的修炼，可以短时间将骨骼变软，而变软时间持续的长短，以及身体拉伸的程度，是评判修为的标准。当然，炼这功夫的风险也很大，十炼九败，炼不成，就会在床上瘫一辈子。所以，窃贼应该是弥勒教中人，用了化骨术的法子，而方厨子的嫌疑最大。“

        “可方厨子怎么可能在地下这么多年？而对他这样一个一门心思破风水阵的人，这么一个把一箱子银锭送给我们的人，为何会费尽心思偷那些黄金呢？”老蔡摇了摇头，显然对我的推测有所质疑。

        “我们现在下这个结论太早，曹队，我明天要回一趟北京，去查一查关于弥勒教的事，我印象里，在家里的族谱中读到过相关的记载，另外，从北京回来我还想去一趟阆中，走访走访，老蔡，弥勒教的化骨术就是发源于阆中，这难道都是一个巧合吗？”我看大家都低着头没说话，只好又自顾自地说道。

        “老曹，老王，我回来之前，大家最好先不要进那个被老蔡封死的巷道，不要接近风水阵，到现在我们都不知道那里面到底有什么，也不知道玄铁塔是不是方厨子修的，甚至连他的生死都不知道。按刚刚老蔡的说法，三年后，他与方厨子的重逢时，已经闻到了他身体散发出来的腐臭味，也许方厨子已经进入了非生非死的状态。”

        “老曹，你还记得那年北京西山医院里那个叶永诚？魂散魄存，鸠占鹊巢谓之魃，一个人过于执念，又如何说得清他到底会做些什么？又与魃有怎样的区别？”

        那一晚，我们几个一直聊到了天光微明，大家却毫无困意，在反复商量了下一步的工作计划后，我们达成了共识，我回北京一趟，争取两天就赶回来，然后和曹队，邓处长一起去阆中。我不在这两天，曹队和王队再勘察一次金库外墙的玄铁塔，看看从铸铁砖上能不能发现一些线索，邓处长和老蔡带人梳理一遍当年和方厨子有交集的人，另外排查一下现在防空洞口所在居民楼，最近有没有什么特殊的租客。

        （若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻？若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复说修行如幻？若诸众生本不修行，于生死中常为幻化，曾不了知如幻境界，今妄想心云何解脱？一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空华从空而有，幻华虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。--《圆觉经》）(未完待续。)


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