第二十五回 不争的智慧
花开群芳妒，无意苦争春。
莫言名与利，自在修行人。
第二天清晨我从打坐中清醒过来，回想昨天晚上在药房的事情还是记忆犹心，我发现人的一生，其实并不会真正得到什么，一切都只是一种人生的经历，人能做的只是在这个人生过程中去进行选择。
等到撒手人寰的那一刻，名利、金钱，甚至学问、亲情，有什么能带走吗？
在上学路上，我看着熟悉的街道，和川流不息的人群，我深深的知道，现实中每个人的背后，都有一个或唏嘘或惊叹或者是让人泪目故事和缘分，只是人身在世间被世间所迷，忘记了自己的真实存在的根本。
所谓因缘际会就是这样，今生不知自己前世的恩人和仇人，但是都会有前世的一种感觉会保留下来，当真遇到，生命中那个他或她的时候，自己记忆深处的东西就可能被触动和激发出来，进而做出这样或那样的事情出来。
世上有些东西真的是用语言不能够解释出来的，只是大部分的人们不愿意去相信这些，但不管他们信不信，该发生的还是会发生，就像是时钟一样，在有序的旋转着。
我边想着心事，边走在街道上，这时正路过一个老百姓自发组织的一个小菜市场，这个小市场平常十分冷清，然而，我刚路过这里没多久，这份冷清就被一阵争吵声所打破。
我转身向声音的来源处望了过去，就见一个膀大腰圆，腰间围着一个黑皮裙子的黑脸汉子，揪住一个手拿皮包的中年男子高声怒骂，说道，“你这死瞎子，亏我平日里还好心照顾你，你不说一个谢字也就罢了，如今你还恩将仇报，偷我钱财，你是何居心！看我不打死你！”
中年男子辩解道：“你胡说，那钱财明明就是我辛辛苦苦挣来的，是你居心不良，想据为己有！”
中年男子看那黑脸大汉做势要打，他向周围的众人，大声的求援道：“各位老少爷们儿，你们快帮帮我这个可怜的瞎子吧，不然，我就被这该死的恶屠夫打死了！”那中年汉子将怀里的皮包紧紧攥着，深怕黑脸汉子抢走了似的。
由于二人争执的声音都很大，附近的商贩和路人迅速被他们吸引了过来，我也是其中之一，好奇的站在他们身前，看着事态的发展。
众人看了一阵，对于二人为何争吵一事还感到莫名其妙，于是，一位年近古稀的老者就问满腔愤怒的黑脸汉子，问道：“你们到底在争吵什么呢？还请把原因说明白，大伙儿好帮你们评评理啊。”
这时，黑脸汉子向围观的众人解释，说道：“我是这市场内的一个卖肉的，刚才卖完了猪肉，准备收摊的时候，忽然自己尿急，就让经常在我家铺子旁边摆地摊的这个瞎子，帮忙替我守一下摊子。这瞎子答应得很爽快，我还满心欢喜，可是当我回来的时候，却发现这瞎子和我柜台里的五百块钱不见了。很明显，这钱是被他给偷走了！我好一番寻找，也没有找到，最后，发现了在菜市场后门准备逃跑的这个瞎子，就这样我把他截在了这里，事情的经过就是这样。”
人们听了这话，就要开始责怪这个瞎子的忘恩负义。这中年瞎子却紧抱着他的皮包，说道：“那五百块钱明明是他最近几个月辛苦卖鞋挣来的，被这卖猪肉的知道了，他就想据为己有，实在是太可恨了！”
众人听了这话，又同情起这个中年瞎子的遭遇来，又纷纷开始指责起卖猪肉的不是。
这黑面大汉气得不行，大声嚷嚷道，“你说那五百块钱是你的，你给大伙儿说说，那些钱的面值都是多少的？”
瞎子听后大声，笑道，“大伙儿都知道我看不到，你却问我钱的面值都是多少，你这不是存心欺负我眼瞎吗？”
众人听后，均道：“有道理啊！”于是，众人更加指责起黑面大汉的不是。
这时，瞎子趁机又说道，“我也问你一个问题，那五百块钱有多少张？”
黑面大汉想了想，说道，“这个我记不太清楚了，好像有十五、六张吧。”
瞎子说道：“好，这可是你亲口说的！我想说的是，我的钱共有十三张。”瞎子说着话，慢慢地打开了他的皮包，取出那一小叠钱，向众人展示着。同时口中说道：“大伙儿都仔细看看，帮忙数一数看到底有多少张？”
其中，一个好事的中年男子走上前来，接过了瞎子手中的钱，当着众人的面数了一数，向大伙说道：“十三张！”
众人纷纷说道：“这钱肯定是瞎子的了！”“这个卖肉的太不要脸了吧？”众人看到这里，越加讨厌这卖肉的黑面大汉，于是，纷纷出手把他衣领揪住，准备给他送到派出所。
那个黑面大汉看到是这种结果，生气的叫道：“你们这些人都是睁眼瞎，这五百块钱真的是我的，你们有本事就报警，让警察来这里评评理！”这个时候的场面，就像要失控了一样，大家都在那里争吵着。
看明白事情经过的我，上前分开了众人的争论，说道：“各位先别争吵，听我说几句话可以吗？”
众人发现上前说话的是一名学生模样的男孩子，黑面大汉不在意的说道：“小伙子，这没有你的事，不快上学在这里凑什么热闹！快走！”
我笑着对黑面大汉和众人说道：“大家这样争执是没有用的，问题也解决不了，不如这样，我给你们出个主意，应该就可以很快的知道这五百块钱到底是谁的，如何？”
众人以为我在说大话，均是笑出了声，对我的话很怀疑，那个瞎子这时，说道：“小伙子，你来评评理，这五百块钱应该是谁的？大家伙都是证人，这钱是不是十三张？”
这时，我对黑面大汉说道：“你快快取来一盆清水，到时候我会还你清白！”
那黑面大汉听我说出这话，有些吃惊，但还是按照我的吩咐取来了一盆清水，放在了众人的面前。
我接过瞎子手中那五百块钱，丢进了盆中，让众人仔细看，问他们发现了什么。
那个年近古稀的老者就说：“大家快看！这水上怎么会有一层猪油泡子呢？”
在一旁的瞎子听了这话大惊，我却是笑道，“这说明什么？说明这钱都是过了卖肉人之手的啊！如果这钱真是那瞎子赚来的，怎么会有这么多油泡子呢？”
真相大白了，卖肉的黑面大汉感激的看着我，那个瞎子则是惭愧的低下了头。没错，那五百块钱，确实是他偷的，在偷的时候就已经数过了钱的张数，本以为可以蒙混过去，但没想到却是这样的结果。
这时，黑面大汉手指着瞎子，很是气愤的，说道：“我是真没想到啊！你个张瞎子真是黑心，我平日里看你孤苦伶仃一个人特别可怜，就经常照顾你，没想到你却这么'报答’我，好！好啊！我要把你送到派出所！”
我叹了口气，说道：“事情既然已经发生了，钱也知道是谁的了，大家就各退一步如何？为了这五百块钱何必如此争执不下呢？”
那黑面大汉看我出面求请，于是，点头说道：“小兄弟既然你这样说了，那今天这事就算了！”之后，他转头对瞎子，说道：“你以后好自为之吧！”… …。
众人散去，我也再次踏上了上学的路，回想刚才的情景，我的内心也在不住的感叹，人们的争能得到什么？争名也好，争利也好，最后能得到什么？人有时真的很可笑。
晚上放学回到家用过饭后，自己在房间里面先安静了一会儿，就开始了每天晚上的必修功课，打坐入定，这已经成为了我的日常功课了。
当我进入到禅定状态中的时候，我的意识被一股力量剥离，这股力量自己太熟悉了，这是师父再一次的召唤我。
当我出现在师父的混沌空间里面的时候，师父用相当严肃的眼神看着我，不等我向师父行礼，师父就说道：“老子曰：唯其不争，故天下莫能与之争。”
我静静的站在一旁，听师父开始给我讲不争的道理。师父给我从各个方面剖析了这颗“争斗之心”。
师父向我讲解到，聪明的人能在最恰当的时候示弱隐强，做出暂时的退让。老子一向的主张是：退、守、弱、柔。保全了自己，才能立足不败之地。
在这世界上，不争就不会树敌。而那些争强好胜的人，在老子看来都是缺乏韧性的。所以他说，物壮则老，是为不道，不道早已，无独有偶。
老子时常赞美柔弱水，水柔弱而取下，利万物而不争。但水却拥有强大的力量，所“以其不争，故天下莫能与之争”。不争，有时候是一种韬光养晦的策略。
其实，人的争斗心是一个双刃剑，会激发一个人的潜力从而爆发出更强的能量。
但是呢，争斗心非常不好控制，很容易把人带入一种可怕的境地，这时候你忘了最初的目标，忘了理性，纯粹的意气用事，完全是为了赢而且争斗。
最典型的就是在打球时有时候打的很激动了的时候就会出现，到了那种状态时就是为了意气之争，就是为了赌那么一口气，而不考虑付出的代价。
还有以前在与人讨论问题时经常就陷入这一情境中，最后把讨论一个问题或者简单的聊天变成了一场争论，为了赢而使出一切，包括攻击性语言。
还有，有时候想着为了证明什么而产生的争斗，这点尤为可怕，因为之前的几个情境仅会影响你一时的心情或者与一两个人的关系，问题倒不是很大的说，而这种状态会侵蚀你正常的生活，干扰你平静的心境，让你在一天、十天、一个月、一年中陷入到一个非常非常痛苦的状态中去，这点事最可怕的。
有时候因为一些事情真的会陷入到这一类型的境地中去几分钟、与几个人、或者一段时间，所以师父希望以后的我能尽量地观察到自己内心的这些“心”，及时地去认清这些，化解这些。
所以，有句话叫做“不要在情绪激动的时候做出任何决定，要在平静的时候反复权衡清楚”。
做任何事情绝不能靠着“一时的兴起”“一时的争斗心”去来驱动，这些虽然力量大，但是也去的快，然后呢，没了之后你靠什么再驱动你前进？而且，刚说了争斗心很容易伤害到你自己正常的生活，所以，尽量能意识到它，然后不要轻易地去用它，最后慢慢去掉它！
师父看我听的认真，师父接着往下给我进一步讲道：“自心是损害身体的罪魁祸首，显示、欢喜、妒忌、争斗四种心态的形成是由自心所引发的思维向外逻辑而传统，妒忌通常是技不如人，显示是自吹自擂，争斗是匹夫之勇，欢喜是自私得到满足，后期会演变成恶毒，发酵时四处散毒。他所起到的作用，污害社会、损害家庭、践踏人性，蹂躏情系、之所以全盘否定他。”
师父看着我严肃的道：“遇事向内找，不是找起因和过程，而是找到自身的果，这叫自性！通过外因别忘了此念，过程也绝不会表现在现实中，自身的果也就是真正的人生观。”
这时候我向师父问道：“那这颗心怎么样可以具体的破除它呢，即使发现了有这颗心，可是不知道怎么做啊？”
师父继续道：“我们通过眼睛所看到的有机物会在大脑的后半部松果体这一区域成像，但所形成的观念是取决于心的承受能力。因此，我们就必须先解决心。首先，先避开心的感受，直接用大脑去分析，其观念就会解 体，在没有影像及时间的束缚的状态下改变一下观念，为的是破除原有的，能做到多少心里的有机物就会转化多少，而且转化的标准绝对是新的标准，自己是有感觉的。这就叫做‘显而不示，妒而不嫉，争而不斗，欢而不喜’揭示的是直面人生，直指人心，对自己负责，对社会负责，直达生命本质的内涵。展示的是直面人生，直指自心而不回避，大道无形的潇洒和睿智。”
这时师父给我举了一个历史上的实例，历史上的刘邦第一个攻破咸阳，却不自称王。
刘邦与项羽争雄，在实力悬殊下，刘邦承认项羽霸主的地位，选择了臣服，让出了关中，却保住了性命，保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战，等待时机，最终消灭了西楚霸王，建立了大汉四百年的基业。不争，更多的是一种境界。
《道德经》中说，道生之，德蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
这就是“玄德”的境界，生养了万物而不据为己有，为万物尽了力而不恃其能，助万物成长而不宰割它们，是你的，不用争；不是你的，不必争。
老子说：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。
老子认为，与其去跟别人争强好胜，不如战胜自己。与其整天与别人争来争去，不如完善自己。
桃李不言，下自成蹊，桃树从不自我标榜，但是树下的野地也会自然地踏出一条路来。
这是因为桃李是实实在在地开出了美丽的花，结出了香甜的果，在为人们默默地服务，所以用不着吹嘘，人们自会欢迎它们。
所以，你只要做好你自己，不断完善自己，修养自己，该是你的始终还会是你的，不必费尽心思去争。你是吉人，自有天相；你若盛开，蜂蝶自来。
至于那些不属于你的，也不必去争。因为一切都在大道之中，从老子的“道”出发，万事万物都没有分别，万物从道那里生出来，死后又重新回归到那里去。
师父语重心长的对我说道：“人的一生，其实并不会真正得到什么，而人的无知却能造下那无边的罪业，一切都只是一种经历。等到撒手人寰的那一刻，名利、金钱，甚至学问、亲情，有什么能带走吗？如果你能想到这一点，能够“向死而生”，你就会明白，老子所说的不争，绝不是空话，他提出的‘玄德’也不是空话。”
师父给我讲完这些话后，身形就慢慢隐去了，我的意识也适时的回到了身体内，当我的意识回归以后，通过今天晚上师父的讲法，我才更进一步的体会到了这颗“心”的存在与它的危害，我的内心久久不能平静。
师父说的对，因为一切终将过去，终将回归那永恒的大道，我又争什么？倒不如怀着像水一样的精神，怀着利生的精神，不用去管有些事情的发生，因为那是一种生命的过程与必然，在这个过程中我只留下一颗“利益众生”这心就可以了。
不去管那些名利的浮云，只管修心提高，用心善待别人，帮助别人，发现已过，改正已过，才能成为一名更精进的修行之人。
一晚上的修炼结束了，我的内心是那样的平静，只有心灵能够面朝大海，自然会春暖花开。
这天晚上当我刚刚进入禅定状态时，就发现我住的这栋楼的外围空间场产生了一阵波动。
当我的神识关注到波动时，空间场一阵扭曲，那团熟悉的黑雾出现了，我立马警觉起来，知道那个邪魔又来了，我运功开始戒备起来。
随着一阵阴冷的笑声，一个黑影站在了身前，我们两个对面而立，都没有说话。
也不知道过了多久，还是那个黑影先打破了沉默，只见他说道：“咱们两个的帐早晚都会算清的，只不过不是今天，今天晚上我来找你，就是有一件特殊的事情问问你敢不敢参与？”
我听到这里不屑的回道：“哈哈哈，有什么我不敢参与的，你先说来听听。”
那个黑影回道：“今年过年之前，在华山的某一处所在，会有一件异宝现世，那时各方势力都将云集于此，届时我也将到那里，你我之间的恩怨咱们可以在那里做个彻底的了断，不知道你敢不敢去？”
我毫无畏惧的回道：“好啊，咱们就约定好在华山那里不见不散。”
当得到我肯定的回答后，那个黑影大笑着慢慢消失不见，同时他的声音再次传进我的耳中：“咱们到时不见不散哟，哈哈哈…”
当那个身影彻底消失后，我再次进入到了禅定的状态，也不知道自己打坐了多长的时间，老师的身影慢慢出现在了我的身前。
当师父一出现，就对我语重心长的道：“徒儿啊，你中了那个邪魔的激将之法了，你对华山那里的真实情况了解吗？随便答应人家的要求，万一出现什么危险怎么办？看来你的争斗之心还是没有去完全啊。”
师父说完我感觉自己是有点盲目了，可还有对那个邪魔有一股子不服气的劲，我对师父小声的建议道：“师父，徒弟不一定会输给那个邪魔吧？”
师父叹气着摇头道：“哎，那个邪魔可是代表着一方势力，今天我过来就是要告诉你，我有另外的事情急需要去处理，可能这段时间都不会出现在你身边了，你现在修行的根基尚浅，万万不可自以为是，一切都要量力而为，三思而行啊。”
师父这时给我讲了一个过去一位和尚的修炼故事，因为自己的自大毁掉了自己的前程，希望我要引以为戒。
这个故事讲的是，浙江有一个和尚，立志精进修行，志向坚定，刻苦勤炼，从来没有靠着席子躺下睡觉。
一天夜间，有个美女在窗口窥视。和尚心里明白，这是妖魔到了，但和尚心中淡定，对此女视如无物，如没看到没听到一样，心志非常的坚定。
那女子千方百计对和尚诱惑、撩拨，也靠近不了和尚所坐的禅床。此后每天晚上都来，也没能使和尚起动一丝欲念。
师父说道：“这个时候其实是这个和尚心中还有一丝欲念，如果没有欲念这种妖魔也不会三番两次的出现，只是自己没有悟到而已。”
师父接着给我讲这个故事：女子的伎俩用尽了，于是远远地对和尚说：“小师父的定力到了这种地步，我确实应该断绝妄想了。”
女了接着道：“不过，您这也还只是佛教所说的‘忉利天’这一层境界中的人物，知道一旦靠近我，就必定会败坏自己的道行，所以怕我像害怕虎狼一样。即使您进一步努力修行，得以达到‘非想天’这层境界，也不过只能做到女人柔软的肌肤靠着自己的身体，就像抱着冰雪；美女娇媚的姿态呈现在眼前，就像见到的是灰尘而已，还是不能摆脱色相。”
如果您的心性达到了‘四禅天’境界，则能觉察不到任何外在物象的影响，像花自然映照在镜子里，镜子并不知道有花，月亮自然映照在水中，水也并不知道有月亮，这就是摆脱色相了。
再进一步达到‘诸菩萨天’境界，则花也无所谓花，镜子也无所谓镜子，月亮也无所谓月亮，水也无所谓水，没有颜色也没有物象，也无所谓离，也无所谓不离，这便是佛的自在神通，进入一种不可思议的神妙境界了。
您如果敢于让我靠近身体，而本心不受影响，则我将一心一意敬服您，就像当初妖女摩登伽敬服佛祖的大弟子阿难一样，再也不来干扰您了。
和尚听了这番话，揣度自己的道行定力足以战胜魔女的诱惑，于是很坦然地答应了。
于是那女子偎依在和尚怀中，百般抚摸桃逗，这和尚终于控制不住欲念，破戒毁坏了自己的清净佛体。悔恨不已，在苦恼悲愤中死去。
古人所说的“碾磨不薄，染也不黑”，历经考验而本性能坚守不变，只有圣人才能做到，大贤人以下的人都做不到。
也就是心性不到了那个层次境界是不能强为的。这和尚中了魔女的激将法，便开门把魔鬼请进门，终于毁了自己。
师父不无担心的说道：“天下凡自恃有能力，认为自己能胜任什么，于是就去做人们不敢做的事，结果导致惨败完蛋的，都是属于这个和尚一类的人啊！激将法，是冲着那个好面子心、好胜心、争斗心、自大心而来的。你一定要多加注意！多加注意啊！”
当师父说到这里，我才开始意识到自己的问题所在，这段时间自己在修行的路上，师父一直在自己的身边保护着自己，看护着自己。
使自己的内心慢慢滋生出了妄自尊大之心，认为天底下没谁了，听了那个邪魔的激将法，勾起了自己的争斗心和好胜心，真是不应该啊。
我对师父后悔的说道：“师父，可是事已至此不去赴约也不行啊，那怎么办？”
师父叹息着说道：“赴约那是必须要去的，我们修行中人最重承诺，现在也只能走一步看一步了，因为你现在的层次和心性不够，这段时间你要更加勤勉努力了。”
我不住的点头，向师父保让道：“请师父放心，我是不会给你丢脸的！这段时间争取再提高一个层次，赶在赴约前也有保护自己的资本。”“这样吧，在你去赴约之前，我再给你点好东西，让你有自保的手段！”师父说道。
师父说完让我放松自己的精神，收摄自己的心神，将注意力全部集中在天目位置，接着师父开始了动作，给我进行了一次强大的加持… …。
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