第7章 007观点

嵇康说，孔孟之道是糟粕，是稂莠，是窠臼，是缚锁。此话一出，适尔安定的局面再次群情激愤。曹妤不可置信地和司马懿对视一眼，满目都在写着，他是真敢啊。先且不论，这话是对是错，就是得罪人，也够他从太学得罪到祖宗的坟墓里。

        于是，有气恼不已的学子起身直立，坚定地反驳道：“鄙不同意先生的观点，倘若儒学真如此不堪，何以先汉武帝纳董仲舒之言，得保汉朝四百年之兴盛？若无儒学的仁义礼智，又哪来人世间亘古不灭的纲纪伦常？”

        “更何况孔子‘有教无类’，孟子‘民为贵，社稷次之，君为轻’，荀子‘制天命而用之’……无不是有利士子，有利天下，有利每一个人的言论？”

        “先生如今不过弱冠之年，能够坐在这里口若悬河，难道不是自小受教儒家的敏而好学、温故知新、博学慎思……莫非道家的清净无为还能让先生什么都不做就会识书明理，贯通古今？”

        “先生不觉得自己的说法太可笑了吗？”

        接连不断的反问诘难，不知道嵇康怎么想，但是，曹妤以及一众听者，皆是认为很有道理。虽然，孔孟的思想并不全对，但是，无可否认，它对的部分构成了这个世界的一般生存框架。

        只要活着就适用儒家的“天行健，君子以自强不息”；只要学习就适用儒家的“学数有终，若其义则不可须臾舍也”；只要与人相处就适用儒家的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”……可谓方方面面，事无巨细，都有涉及。

        然而，嵇康并没有你来我往地继续论辩下去，而是面不改色地答非所问，“那足下以为老庄之学如何？”

        那学子闻言，顿了一顿，倒也未曾穷追不舍地逼他直面自己的问题，想了想，不太确定地回应，“玄学讲究玄之又玄，主张清静自然，不以人力改变外物，发展到如今，渐已形成不切实际的清谈之风，愚以为不要也罢。”

        “可是，我玄林中人从不这样想。”嵇康不慌不忙地接过他的话茬，有条不紊地解释：“我们崇尚清静无为没错，那是因为万事万物皆有法则，生而胜，胜而衰，衰而亡，乃发生发展的必由之路。人活着，就会死，短短不过几十年的寿命，为何还要用外物压抑自身的本性？庄子曰：‘天地与我并生，万物与我为一’，大家都是从无到有，从有到无，纲纪伦常凭什么凌驾于我之上？”

        “我们贵生、惜命，同样也达生、敬命。难道因为我穿戴不整，我就是没有礼义廉耻的卑劣之徒？难道我行端坐正，就能抹灭我觉得盘腿箕踞更为舒适的真实想法？不，都不能。所以，我们不在乎旁人的闲言碎语，想要奉行的就只有从内而外地遵从本心。”

        “这听起来是不是也很合情合理？”

        嵇康说完，难掩笑意地沉默了默。

        堂下又开始沸沸扬扬地议论不休。甚至有人直接面红耳赤地争吵起来，主张无外乎两个，一者儒家最好，二者玄学更佳。

        “但是，嵇康想说的应该不是这些。”曹妤几乎可以肯定地碎碎念道。司马懿听见了，言笑晏晏地反问她，“为何如此决断？”

        “因为如果他真想在儒道两家之间分个胜负优劣，就不会不驳斥那个学子的诸多质疑。他反而更像是在告诉众人两者各有各的优胜之处。”曹妤大胆地发表自己的见解。

        司马懿粲然一笑，“你还不笨。其实不难猜，乐详乐文载那个敬儒的老朽木能和一个尚玄的臭小子成为朋友，必然是由于这个臭小子不是个夸道贬儒的刻板之人。他请嵇康来太学讲玄，多半是为了让嵇康告诉三千弟子，从善所学，勿有旁骛。”

        似是为了映衬司马懿的话语，嵇康又再开口，“不知诸位是否察觉儒道之分这本就是个没有答案的问题，千百年前孔孟、老庄都没能谁说服谁，我们又凭什么说服彼此。”

        “纵观古今不难发现，建国之初立信奉老庄，国之安定践行孔孟。前者是为求休生养息之道，后者是为寻治国立民之法。”

        这下，众人都不争吵了。就连议论的声音都变得细细碎碎。不过，即便如此，也总会有新的刁难人的问题。

        一个坐在前排，芝兰玉树的少年公子，突然起身，拱手询问：“先生瞧着当下是建国之初，还是国之安定？”

        曹妤定睛一看，竟然是钟会。他难得穿简单素净的学子服，倒也算斯文儒雅。

        他的问题不说还没人想问，一说大家纷纷表示好奇。的确只囫囵地告诉他们两者都可的话，依旧没有消除他们的困惑。

        嵇康大约事先也预料到，颜色不改地对答如流，“若是按照先汉高祖至武帝的六十八载计较，大魏短短的二十三年，自是建国之初。但大魏怕是难有汉朝的四百年国祚。”他这句话甫一出口，曹妤便下意识地去看坐在对面首位的曹爽，曹爽眯着眼，并不怎么和善地望向上坐的嵇康，嵇康神色自若地接着说道：“是以，你既能够说是建国之初，亦能够说是国之初定。不过，区分二者并没有什么实在的意义。你们想知晓的无非是该从儒还是从玄，康自以为是地认定应当遵从自小所学。”

        “儒也好，玄也罢，无儒国不可以立，无玄民不可以生。不妨将二者都只当作为人处事的一种方法，善儒则儒，善玄则玄，皆善者二而合一，皆不善者，另寻墨、法之道，未尝不可。”

        “诸位已是太学学子，自十五岁受教便师从孔孟，又何必为了追赶时兴转投老庄门下。嵇某虽长于玄学，却只是缘因幼时丧父，身薄体弱，母亲与兄长疏于管教，这才养成了任性自然的品格。”

        “倘若家严仍在，母兄苛求，自小将我送入学塾，再拜入太学，我同样会潜心钻研，视儒学为正道。”

        “人之在世，各有天性。尧舜为帝，许由隐山，张良佐汉，诸葛扶蜀，虽道不同，其志却一。由是可知，君子不必求同，也不必与他人同。”

        到这里，嵇康想说的，要说的，基本就已经说完了。但是，他依然未休地补充了一句，“将来难保没有儒道相合的一日，到那时，诸位就会像学五经六艺一般，共修孔孟老庄。”

        “到那时，先生就来太学做博士吧。”不知是谁，倏尔朗然叫唤了一声。一石激起千层浪，众人都附和着要做嵇康的弟子。老者也推波助澜地说道，“怎么样，叔夜，不如等过几年，就应众人所求？”

        嵇康摇头摆手，“不了不了，除非我四十岁之后不再喜爱睡觉喝酒，否则，任是陛下亲命，也做不来晨起晚眠、教育英才的事情。”

        曹妤偷摸摸地扬笑，“巧了，我也喜欢睡觉喝酒。”

        司马懿没有搭理她稀松平常地絮絮叨叨，而是一本正经地询问：“看也看完了，你觉着嵇康如何？”

        曹妤想了想，“性格脾气是我喜欢的模样，但是，太直言不讳了一些，不过，没关系，他得罪曹姓皇室的种种，有我在，总能为他找补回来。”

        “就怕他日后得罪的不仅是曹姓皇室……”司马懿轻轻地叹息一声，而后又觉得没有必要，释然地笑笑，“放心，有司马爷爷在，其他人也不敢随意找他的麻烦。”


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