第五章 极乐净土

高森一连三天都在藏经楼，读阅净土经典。他入定了，没有打扰他，他也不知道时间的流逝。

        当他看完了《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》。

        法藏比丘在世自在王如来前，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意。弃国捐王，行作沙门。高才勇哲与世超异。

        法藏比丘白佛言，唯然世尊。我发无上正觉之心，愿佛为我广宣经法。我当修行摄取佛国清净庄严无量妙土，令我于世速成正觉，拔诸生死勤苦之本。

        时法藏比丘，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。其心寂静志无所著，一切世间无能及者。具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。

        发了四十八弘逝愿，建立了极乐净土。

        何故名为极乐？

        其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

        极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。

        高森思维：这就是为何历代以来，修闻佛法的人都愿意往生极乐净土。因为在这个娑婆世界，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，充满着诸多苦。生、老、病、死就是苦，还有怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五蕴苦合则称为八苦。

        然而极乐世界，是无有众苦，只有快乐。这样的没有烦恼的世界，人人都希望去。

        阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。

        彼佛何故号阿弥陀？

        彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。

        彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。

        所以众生听闻阿弥陀佛，都应该即时发愿，愿生极乐净土。

        为何要如此的愿往生极乐世界？

        得与如是诸上善人俱会一处。诸上善人就是阿鞞跋致，不退位的大菩萨，其中多有一生补处的菩萨，如弥勒菩萨就是一生补处佛位，又称为未来佛。正是如此，往生后就是去成佛，当然欣喜愿往。

        《佛说阿弥陀经》云：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

        高森这时十分高兴，能遇到净土法门，往生极乐净土。又想到大殿的门匾写着“正念直来，我能护汝”，就是知道，执持弥陀名号，临终弥陀佛丁来接引。

        顿时心安和法喜，即时冲定中出来。自己却悠然不知，自己受经文摄持，得以入定，了达佛意。

        “唉，我感觉才是半支香的时间，怎么就是三天了呢？也不曾感觉到饥饿，真是奇怪。难道这就是入定吗？不可思议也”高森自思念之。

        《观经》中云：未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。

        欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事名为净业。佛告韦提希。此三种业乃是过去未来现在，三世诸佛净业正因。

        最后的经文有叮嘱文：佛告阿难，汝好持是语。持是语者，即是持无量寿佛名。

        说明最重要的事情，才要叮嘱，是执持佛的名号才是往生的关键。

        又赞叹念佛人：若善男子及善女人。但闻阿弥陀佛名二菩萨名：观世音菩萨和大势至菩萨。除无量劫生死之罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，即是人中芬陀利花。观世音菩萨、大势至菩萨。为其胜友。当坐道场，生诸佛家。

        当高森看到《观经》念佛人的经文这一段时，此时文字化成金色的小莲花，是一个个小精灵，跳跃在高森的手上以及身上。

        金色光明从经文出，照摄到高森身上，光还回到经文中，真是实在无法用言语表达出来。奇妙的盛景，惊呆了他。

        可是，光的温和与舒适，使高森安心。静静地沉浸在莲花小精灵，带给他神奇的景象中，久久不语。仿佛过了百年，又似才一秒。

        莲花小精灵发出微妙和雅之音：“高森，你前三世之时，书写、读诵过此段经文，所以我们来给你证明。但不曾信受佛经的义理，称念阿弥陀佛的名号。故有不出生死轮回。

        前第三世为人，遇到佛法，但不念佛，所以前第二世堕落为畜生。今生又得人身，再次相遇此《观经》念佛的经文，定要信佛念佛，脱六道轮回。

        不失释迦牟尼佛出世宣说佛法，救度六道众生。佛法不可思议，经文有秘义，定是不虚也。”

        温雅之音已止，莲花小精灵隐没化去。但空中依旧能闻到奇妙的莲花清香，高森闻到，万分法喜。

        真是庆幸甚焉！南无阿弥陀佛！高森顿时合掌口称佛名，六字万德洪名。

        极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗（che）磲（qu）、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。

        又极乐净土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。

        高森自言说：“我知道经文讲说，极乐净土的种种庄严，皆是阿弥陀佛变化所作，即时要救度娑婆世界的众生往生净土去。

        更是以种种方便的说法，来显示真实不虚。我当愿往生极乐世界，亦以随着此身，业报未尽，来救度有缘众生，离苦得乐。不失今世再遇到佛法，念佛法门！”

        这时，微妙香气已散去。高森静了静法音的心，三天圆满的读经，已经让他深深地满足。学佛读经也是要张弛有度的。起身合掌，收拾经本，放回书架。走出藏经楼，此时已是傍晚，已经没有人读经了，他关上门。

        这一刻，听到背后有人叫他。

        【作者题外话】：劫是时间词。劫有大小者。如《智度论》云。劫有三种：谓一小二中三大。如方四十里城，高下亦然，满中芥子。有长寿诸天，三年去一，乃至芥子尽。名一小劫。或八十里城高下亦然。芥子满中，如前取尽，名一中劫。或百二十里城高下亦然。芥子满中，取尽一同前说，方名大劫。


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