第112章 儒学之辩(二)
面对程汾引经据典,铿锵有力的问题,王俊毅以及田文方面色凝重。
但旁边的耶律楚材没有丝毫犹豫的反驳道:
“阁下所言差矣,汉朝平阳公主在嫁给卫青之前,曾有过两次婚姻。
汉武帝生母先是嫁给金王孙并生有一女,其后才进宫为汉景帝生下三子一女。
唐朝时期,公主再嫁,三嫁普遍存在。
上行下效,百姓也能够自由的和离改嫁。
……
再说宋朝,宋真宗的皇后刘娥曾是银匠龚美之妻。”
耶律楚材也是引经据典,侃侃而谈,最后总结道:
“由此可见,从一而终;饿死事小,失节事大等要求仅是个人观点,并不是社会普遍的道德规范。”
“宋理宗赵昀的妃子也是自愿改嫁,无人强迫,那是他们的权利。”
然而面对耶律楚材的说法,程汾几人并不认可,甚至有些嗤之以鼻。
文学院的教习田文方看到对方的表情,直接开口说道:“《论语》中孔子曰:己所不欲,勿施于人。
尔等身为儒家之人,可曾做到?”
程汾三人不知道田文方为何会突然这样问。
但孔万春还是回道:“自然,我等一直以身作则,也是这样教导学子的。”
田文方听到孔万春的回答,嘴角露出一抹奸计得逞的微笑。
孔万春心中有不好的预感,果然只听得田文方反问道:
“尔等要求妇女从一而终,甚至未嫁女子为夫婿守节。
但尔等儒家学子为何时常流连于青楼之中?”
“按理说你们要求别人守贞洁,看不起不守贞洁之女子,可却又为何对那些不洁的青楼女子如此流连忘返?”
“难道你们不该痛斥她们吗?可为何这南方反而青楼最多?而我大明青楼却在逐年减少?
你们嘴上说着女子要守洁,背地里却净干不洁之事,变相的鼓励这种风气,如此道貌岸然,说一套做一套,你们哪里来的勇气将此事拿到台上辩论?”
田文方本是南宋的一个落魄秀才,在南宋屡试不中。
被郭平的人忽悠去培训后,一直担任学院的教导之职。
也接受了一些男女平等的思想。
青楼女子大多本是身不由己之人,北方大明多年治理下,温饱无忧,加之大明严禁逼良为娼的政策下青楼虽还存在,但却在逐年减少。
主要是在严厉的政策下,少有人敢逼良为娼,从事这些的女子少了,许多青楼干倒闭了。
田文方的话语引起了台下热烈的讨论声,大意如下:
学子:我们那是风流,那是去吟诗作赋,何时流连忘返了?
商人:哎,这关青楼什么事,可别因此将青楼关了,那以后去哪找乐子?
百姓:这些读书人果然是嘴上一套背后一套。
……
另一边的程汾,朱钰,孔万春三人脸色铁青,面对田文方振振有词的话语不知该如何反驳。
三人无从反驳,朱钰当即开启下一个问题:
“家祖曾提出“存天理,灭人欲”,保持心中天理,维持心中固有的道德准则或宇宙自然真理。
去除人心中的私欲和杂念,这样社会才能长治久安。
社会的动荡就是来源于人们心中私欲太多,唯有摒弃私欲社会方能和谐。”
“然而大明却物欲横流,如此岂能长治久安?”
耶律楚材追问道:“不知阁下所说的物欲横流是指什么?”
朱钰看着上方面无表情的郭平,犹豫了一番,还是说道:
“大明百姓追求享受,追求各种美食,华服,在武斗场追求刺激。
大明官员穷兵黩武,四处开战,如此下去,百姓不安心于本职工作。
国家又征战连连岂能长治久安?”
耶律楚材没有丝毫犹豫,开口说道:
“看来朱先生对令祖的思想主张理解得不到位,
朱熹所谓的灭人欲,是指去除人欲中恶的部分,摒弃令人迷失,背离公理道德的欲望。”
“追求美食与华服并不是恶的部分,相反这些欲望能促进社会进步。”
“如果先人没有这些欲望,那我们岂不是还在过着茹毛饮血,身披树叶的日子?”
“又何来阁下这一身华丽的服饰?”
“还是说阁下只允许自己享受,不允许百姓享受?
只允许自己吃着山珍海味,穿着锦绣华服,却见不得百姓过上这样的日子?”
“至于阁下所说的穷兵黩武更是无从谈起,我大明每次战争后都会休养生息,
战争并没有给大明百姓带来灾难,阁下何曾见过大明百姓因此生活困苦?”
朱钰几人无言以对,总不能公开说他们和那些泥腿子不一样吧。
……
朱钰:大明学子习文的同时还要习武,文人岂可如武夫般……
耶律楚材:君子有六艺,文武并重自古皆有,只是前宋重文轻武,所以前宋亡了。
……
辩论逐渐进入白热化,双方你来我往,唇枪舌战,互不相让。
耶律楚材根据近几年的所学阐述心学之道,知行合一,致良知,为善去恶。
朱钰等人也阐述理学的实践观念,反驳心学虚无,背弃儒家固有的观点。
双方各执一词,台下的观众很多似懂非懂。
但对于普通百姓来说,还是大明的官学更好,
至少大明官学教导出来的学子通过科举后能为他们着想。
因为不为他们着想,那就升不了官。
至于商人则无所谓,他们不满的只是大明商税有点高,但现在是儒学教化,社会风气的辩论,与税收政策不着边。
旁边儒家学子则是看着理学落入下风,一时间担忧不已。
理学有些观点有其道理,郭平也没有下发圣旨禁止,有些有利于国家的观念他也会将其吸收进大明官学教育中。
教育部现在就有一部分学识渊博的人在做这些事,只是南宋才灭了一年,还没有梳理成教材罢了。
这些人跳出来鼓动南方的学子闹事是郭平不能忍的,有些可能真的是为了学术争斗,但大多数只是为了能继续享受荣华富贵罢了。
此次辩论若胜了,那南方这些学子也无话可说,只得乖乖改变想法,接纳大明的官学,基调就此定下。
若败了,那这些带头挑事之人,郭平有许多方法名正言顺的将其处理了,然后再慢慢调整融合,无非多花一些时间而已。
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